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第一百六十五章 禹余道人真面目(1 / 2)

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从鱼光部落回来,乾元就开始静修,不理外事。

意外突破至出窍期,他必须抓紧时间巩固修为,不能留下任何隐患,以免对后续修行造成不利影响。

静室中,乾元再次灵魂出窍。

以灵魂看世界,最大的不同,就是能敏锐感知到天地中的各种灵气。

甚至是天上明月、星辰投射到地面的那种力量,都能以半感觉半直观的感受,反应到灵魂之中。

因此,出窍期的主要作用就是为下一步引气期肉体打破屏障,直接感受天地灵气打好基础。

至于直接吸收天地中的灵气来增强灵魂,那是绝对不行的。

虽然说禹余天的灵气开始渐渐复苏,天地灵气不再像之前那么暴戾,变得温和起来,但也只是相对天地而言。

对灵魂来说,天地灵气依旧是狂暴而危险的,就算只吸收那么一丝,灵魂都会被直接灭杀,身死道消。

接引天地灵气,只有到了引气期才行。

到了引气期,接引完第一丝天地灵气之后,就是降伏它,控制它,将它和内气按功法所讲,混合在一起,形成真气或是法力。

然后用这一丝属于自身的真气,重又锻造灵魂、肉体、经脉,提高它们的承受力和控制力,于是下一次就能接引更多一点的天地灵气。

重复这些,最后内气全部转化为真气,就能轻松自如地吸收天地灵气。肉体、灵魂经过淬炼,三阶及以下的术法都不会对修士造成什么威胁。

事实上,修行本就是环环相扣之事,每个阶段都不能取巧。

锻体期增强了肉体,为产生内气做准备。

壮魂期产生了内气,滋润了灵魂,增强了经脉、内腑。

锻体、养气两阶段打下的基础,为灵魂出窍提供了充分准备。出窍期增强灵魂和其控制力,增强身体对天地灵气的感应程度。

肉体、经脉、内腑的承受力,灵魂的控制力,这三个阶段又共同为引气期吸收天地灵气打下基础。

真气锤炼灵魂,加上出窍期对灵魂控制力的锻炼,又都为神念、灵魂合一打下基础。

神魂期神魂合一,引气期法力真气,出窍期灵魂控制,加上前面所有阶段磨砺的道心,这一切又都是金丹大道的基础。

当然,乾元的修行之路又有很大不同。

身为镇南王,封地之主,又自带各种黑科技,乾元主要是通过治理封地,积累功德,继而利用天地赐下的功德气运来修行。

功德气运没有天地灵气的暴戾,又可化作各种温和能量,适合各个阶段的修行者,实在是修士最梦寐以求之物。

某种意义而言,这也算是作弊,走捷径。

妙就妙在,乾元治理封地的过程,也是入世修行,磨炼道心的过程,因此就算是“走捷径”,心性修为也不会出现弱点漏洞。

此为王道修行,是寻常修士学不来的。

像忠叔、郭嘉等人,他们做官也能获得功德气运,却不足以完全推进其修行所需,还得结合正常的修炼才行。

整个封地,唯有乾元一人可以如此。

当然,相比其他地域,封地蓬勃向上,郭嘉等人获得的功德之气又是其他地方官所望尘莫及的。

许褚的突破,就是最好的见证。

进入出窍期,乾元观想的依旧是禹余道人,只是场景由月下打坐,换成一处位于雷霆之中的道观。

道观高悬于天,五色五方神雷不断劈下。

乾元要做的,就是观想神雷真意,同时以灵魂为中枢,让五方神雷跟体内五脏呼应,不断淬炼五脏的同时,加强对灵魂的控制。

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