进入石洞，一片幽暗，因为瀑布的缘故，初进入石洞，皆是潮湿泥泞。但是在这一片潮湿泥泞之中，却是垫着一排石块。这些垫脚石不言而喻，是上官鸿他们为了方便进入洞中，又不被瀑布的水浸湿专门垫起来的。

云飞扬心中更是觉得在这藏阳玉洞之中一定蕴藏着天大的秘密，恐怕不仅仅事关伏羲琴和神兵谱的秘密。而且从刚才对战的石敢当手中那一对石斧来看，如此做工精良的石斧，堪称天下一绝，绝非通俗之物。

而且江湖一直盛传着，伏羲琴中蕴藏着富甲天下的宝藏的藏宝图，而神兵谱中却是蕴藏着关乎天下神兵利器的秘密，难道石敢当手中的兵器是神兵谱中挖掘出来的神兵利器？

或许这藏阳玉洞之中正是上官鸿开启了伏羲琴藏宝图中的宝藏以及将神兵谱中的神兵利器挖掘出来，全部齐聚于藏阳玉洞之中？虽然这是云飞扬的猜想，但是他越是这样猜想，越是觉得这藏阳玉洞之中觉得可疑。

否则，上官鸿断然不会派出八大宗主之一的马头宗主公孙无敌来镇守，而且还有像石敢当这样的绝世高手看守石洞门口。

由此可见，藏阳玉洞必有不可告人的玄机。

在通往深处的石洞小径上，云飞扬紧握龙吟剑剑柄，每一步都是小心翼翼。他甚至暗自数着走了多少步，测算进入藏阳玉洞的距离。

他心中当然不会忘记在外面之时看到那一堵石墙上的九幽森罗图，如果他的猜测没有错，那么藏阳玉洞之中的构造必定是与九幽森罗殿极为相似。

虽然在丹凤山上看的那一卷古籍并没有说明九幽森罗图详细的构造，但是，也讲述得相对比较全面，说这九幽森罗图与古代神话传说有几分关联。

一般在古代神话中，分为四大体系西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。

而神话传说又不得不提归墟，归墟亦作“归虚”。传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。

根据神话的说法，世界上、宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最后都汇集到这原始而神秘的无底之洞里。但归墟里的神奇之水，并不因此而有一丝一毫的增减，因为它是汇通上层宇宙(天庭)和中层宇宙(大地)的心脏。

归墟与昆仑分别位于中原地带的东方与西方，这一鲜明对比，实在令人惊异。

所以，想要构造九幽森罗，必定要造出归墟和昆仑境地，而在归墟之中，里面有五座神山，就是“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”，每座神山高三万里，山与山之间是七万里。

云飞扬将古籍之中关于九幽之地的描述在脑海中重新闪现一遍，然后联想到在外面石墙上看到的气流星象图，再根据自己走进藏阳玉洞所看到的一切联系起来。

若是这藏阳玉洞果真是九幽森罗图，那么，其构造必定是依照归墟之境来建造的。也就是说，藏阳玉洞或许存在诸如归墟之境中的五座神山——“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”这样的相类似的东西。

而其相距的距离必定是根据每座神山高三万里、山与山之间七万里缩小为相应的距离而成。

想到这里，他不由得对能够建造出这样一座旷世的藏阳玉洞的工匠表示赞许，这是何等的抢夺天工，这是何等的匠心独运的手笔。