哪怕事先读过，但听茅兰再次吟诵，梁王依然不免沉浸其中。良久，他悠悠回神，望着杨玉叹道：“先生此赋一出，今后再无咏美人之辞。”

在此之前，歌咏美人的辞赋中最出名的要数宋玉的《神女赋》，可是跟这篇《洛神赋》一比，也只能让人徒呼奈何。

梁王既已发话，宾客们无不跟随，倾吐欲望强烈。

什么前无古人后无来者，什么辞宗，赋圣。什么学富五车，更有人信誓旦旦言赋莫若中方不败，天下才一石，中方不败独占八斗。

溢美之词不绝于口。

羊胜心中恨极，但任谁都能看出梁王对杨玉的推崇来，他只能忍下。

杨玉表情淡然，恍若未闻一般。

此赋为曹植所写。

赋中虚构了他与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。

尤为人称道的是对洛神的描绘。

她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。

给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。

又有清水出芙蓉，天然去雕饰的清新高洁。

词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。给人一种浩而不烦、美而不惊之感，就如在看一幅绝妙丹青，画中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。

另外，此赋排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美无一不精妙到极致。

取材构思汉赋中无出其右。

可以说，再怎么美誉都不为过。

但这是抄来的，不是他自己所写，杨玉很清醒，不骄不躁。

杨玉这副波澜不惊落在众人眼中，形象越发高大了起来，心中也愈发崇敬。

“中方先生，洛地可真有此等女子？”梁王忍了半天，终究还是忍不住问了出来。

杨玉一愣，发现宾客中不少人目光热切，满眼希冀，不由哑然失笑道：“禀梁王，赋中所写，虚构而已。”

“哦”梁王明显不信，或者说不愿相信，同样想法的还有不少人。

实在是杨玉将洛神写的太美了，直让人觉得斯人浮现于眼前，风姿绰约，惹人心动。

为了杜绝以后麻烦，杨玉沉吟片刻，正色道：“人间之世，鬼神焉在？”

直接反问有谁见过鬼神？

众人一滞，面面相觑，说不出话来。

观杨玉一副认真模样，不似作伪，梁王不由怅然若失，生出苦闷之情。他贵为一方诸侯王，竟也无缘一见此等人间绝色。

但心中仍存着一份幻想。

更有人暗暗揣摩，也许杨玉是想独自享用此等绝色，不愿外人知晓，才假托于洛神，否则若不是亲眼见过，哪里能描写的如此细致。

想法大概类似于后人见《洛神赋》就断定曹植在写嫂子，你说什么都不行，就是在想嫂子。

“先生此赋写于洛地何处？”

“又写于何日？哪个时分？”

有人不死心，旁推侧敲，追问起此赋的背景来，想从中推敲出一二。

杨玉只能再三胡诌：“赋中皆已说，吾离洛阳时，途径洛水，见其景甚美，遂驻留三日。为美景所惑，梦中恍若与一女子相会，醒来女子不见，只洛水静谧无暇流去，梦尔，梦尔。”

就差说是做白日梦了。

谁知众人却听的神往不已，杨玉只能暗翻白眼。

枚乘感叹一句：“中方先生赋不似从人间来，其神化所至邪！”

有人刚要附和，没想到枚乘根本不给机会，话音突然一转对梁王道：“大王，请评优劣。”

此话一出，顿时为杨玉解了围，众人闭口不言，再无人追问洛神之事。

一时间，无数道目光隐晦的扫向面色阴沉的公孙诡。