御火兽还说自己是五行圣体，身上背负了太多的东西，叫自己今后做什么事都要三思而后行。还有，他说的大能，指的又是谁？

此时再听到曲非的话，龙鼎怎么不惊讶？

龙鼎诧异道：“曲叔，这黄帝内经里还有老子李耳的事情？照这样来说的话，那这里就存在着太多的事情了。”

曲非打好领带，对着镜子看了看，觉得没问题后，索性坐下来冲龙鼎道：“这话怎么说呢？虽然黄帝内经跟李耳看起来好像没什么关系。但是你想一想，为什么黄帝内经里面会有道德经的话？这就耐人寻味了。还有，黄帝内经出现的太过于突兀，就像横空出世的一样，在当时的年代，你觉得说得通吗？还有，李耳跟黄帝根本就不是同一个时代的人啊。

另外，说到这个老子，他有个官职，是东周的收藏室史，等同于现在的收藏馆馆长。所以，老子较常人有了得天独厚的优势，可以读遍天下书籍。老子一读就是二十年，等他出来时，身带“紫气”。在华夏文化中，“青”是生机的象征，象征着东方。于是，在后人眼中，老子就成了“东方的圣人”，是东方文明的使者，这也就是紫气东来的意思。

其实，老子是有名字的，称作李耳或李聃。据说，取得此名是因为老子有一双又厚又长的耳朵。为何他不似后来的那些学术大家孔子、孟子等人冠以自己的姓呢？那是因为：老子出生时不似其他婴儿，而是一“老者”的相貌，鹤发童颜，所以，才有了“老子”这个名。

本来，老子这个馆长应是和朝堂沾不了什么干系，但哪知，王子朝在周景王去世后，开始作乱生事，还从收藏馆盗走了很多宝贝，然后，就逃到了楚国。而且，很巧的是老子就是楚国人，大家能不怀疑他吗？于是，老子也开始逃亡了，一路向西，就出了函谷关。

史书中有这么一段话：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书’。”这里就写得很清楚了，老子可是留下了“买路钱”，那就是《道德经》。当日，函谷关的关令尹喜见“紫气东来”，便知是有真人来了，于是，连忙上前迎接，远远就见老子骑着一青牛而至。

见此，尹喜要拜老子为师，而老子什么也没说，只是留下了5000多字的《老子五千言》，即今日的《道德经》。

在这之前，老子就已经声名渐起了，很多读书人都敬仰他，包括尹喜。尹喜才不管什么朝堂内讧之事，一心只想师从老子，什么通关文牒在《老子五千言》面前，都只得统统让步。

于是，后人才有眼福可以一睹老子的“心得”。”

龙鼎对于老子的说法倒是有些听闻，道：“老子发挥《归藏》的思想，认为那个万物归藏于其中的东西就是‘道’。‘道’是先天地生的，它独立而不改，周行而不待，成为万物之母。为了说明‘道’的归藏属性，老子常常用水、谷、江海等事物来形容它。他常说‘譬道之在天下，犹川谷之于江海’

‘江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

曲非打了一个响指，道：“是啊！所以黄帝内经里面才有这么一句话，怎么说来着？阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。这里也说道，道德经里也说道，这还不让人产生联想吗？”