可以用嬴政统一六国的事情来说明一下。

正因为前面那么多朝代，经历的，累积的，被破坏的，被流传的，很矛盾，不相通，或者地域性，区域性比较强，难以形成一个大的格局，也随着一个帝王的结束而结束，一个朝代的结束而结束。

也或者仅仅是某种仪式而已，反正就是那么一回事，干旱了巫师求雨，大火了巫师求雨，地震了巫师求天等等呗。

又或者反正也是各人搞各人那一套。

因为可能还有一点，那就是帝王更看重自己得到江山，自己坐镇江山就好了，至于上面天，神什么的，并没有那么重要。

毕竟按照三皇五帝的说法，也就是禅让被废除，才有了帝王的世袭制。

禅让就是对天的绝对敬重。

世袭制名义上是天的意思，实际就是借着天的名义来破坏禅让，也是让下面的人接受。

所以原本就是否定了天对人间的控制，否定了禅让制的世袭制，同样不会承认原有的有关神的东西。

所以大概从废除禅让制的那一刻开始，神的文化其实已经被否定了，而更注重帝王对人间的统治。

作为巫师，他们她们是不敢得罪帝王的，也不能违抗帝王的意思。

所以这种破坏式，破坏禅让制度下的世袭制，虽然有一定的文化，可是这种文化，以帝王统治为绝对中心。

说到底，我真正想说的是先秦时期之前，那就是绝对的拳头主义，帝王争夺的文化。所以神仙文化肯定有，不过即使有人写过一些神仙的思想的东西，根本得不到帝王的重视，被付之一炬？被丢弃了？

先秦时期，我们说诸子百家，对吧？

其实先秦时期，帝王争夺，异常激烈，不过即使在这样的环境下，注意并不是和平的环境下，但是帝王可能，我们用可能，比如帝王们尊重儒家思想，发现儒家可以被l用，可以用儒家的思想来稳固，治理人心，实行所谓的仁z等等。

也正是这种，虽然帝王争夺天下，希望称霸天下的类似于诸侯争夺，逐鹿中原的大背景下，帝王看重文化，当中包含神仙思想，神仙文化的大背景下，而这种被后代的朝代，帝王们所接受了，形成了虽然不完全认同，但也不全盘否定的格局。

所以我们现在接受，被教育的神仙文化，其实来源于先秦时期，诸子百家时期，而不是三皇五帝或者更早。

而我要说的一个非常重要的问题是什么呢？

那就是对应这种神仙文化的天上的神仙又是怎么样呢？

大家想过没有？

不管是三皇五帝也好，一个又一个的朝代，或者先秦时期诸子百家到道教的成立，等等等等。

是不是每一个帝王，或者朝代，都有不同的解释，都宣称自己是被天下认可，都说了一套有关天，神仙的文化，对吧？

那么问题，前面提出过的吧？

你这个甲说的一套，你倒台了，下台了，被杀了，或者位子传给谁了，都不是重点，那下一个帝王说的一套，那就是矛盾了。

矛盾就是我说的，神仙不是真正的天上是怎么回事，而是文化对文化的冲突和绞杀，对吗？

文化要绞杀文化，那么天上【也就是并不代表真正意义上的天，而是文化，帝王创造下的神仙文化下】是不是得开战？是不是也得绞杀？

要不然甲帝王说自己受天的庇护的，但是他嗝屁了，被人赶下台了，被人杀死了，那新帝王上台，第一就是否定全面说的东西，第二要创造新的东西。那不仅要绞杀甲帝王，还要绞杀他的文化【神仙文化】。

所以结论就是人间帝王是争夺战，天上神仙也得争夺战。