再一个，地府，十大阎王，实际并不是道教文化，也不是真正的神文化。【百度词条：十殿阎君分别是：第一殿，秦广王蒋；第二殿，楚江王历；第三殿，宋帝王余；第四殿，五官王吕；第五殿，阎罗天子包；第六殿，卞城王毕；第七殿，泰山王董；第八殿，都市王黄；第九殿，平等王陆；第十殿，转轮王薛。阎罗王，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。《问地狱经》的记载称阎罗王生前是毗沙国的国王（民间传说为包拯）。这里说包拯是阎王就是胡扯淡了。可能很多人都不明白，这个鬼，为什么还有鬼王管着呢？这个鬼王也是神吗？当然按照中国传统逻辑，就没有鬼王这个说法。就好像周武王封神，没有封鬼，鬼王。也没有哪个王封过鬼王。无论是道教，还是道，宣扬的是神，另外创造的人神，死了都是飞上去当神的，怎么去当鬼呢？谁会愿意当鬼呢？所以，鬼是原本就有的。但是鬼文化，地府，是受了外来文化的影响。我们现在知道的地府，鬼文化，不仅是古佛文化的影响，还有西方宗教上帝信仰的双重影响。】

就好像周武王是对祭司说的自然之神的改良，创造了人神【人类先祖】。道教，不是道家思想，其实是在周武王造人神的基础上，进一步改良。

就是三皇五帝不是主神，就好像天上的王，主神是三清。真正的宗教神，主宰神。

不过，一个很重要的点。

就是这个作为民间的宗教社团，团体，那是可行的。

但是影响大了，人数过多时，就会影响到帝王统治。

所以，我说，宗教，只要在中国，必然，最后要倒向帝王，要满足，符合帝王统治。

虽然我们通常说三清，但是在当时，毕竟过去的王都是知道周武王造神，那些文化都是流传到那个时代的。是把人类先祖，有名有姓的三皇五帝是人神。而到了道教这里，冒出来了三清，还是最高神的话，那帝王肯定不满意。

所以，道教不会在帝王面前说三清是至高的神，同时又把人间帝王说成是九五之尊。抬高到人神的地位。

那道教能被历代帝王承认，加封，是不无道理的。

因为如果对着帝王也说，我们的三清就是最高神，你【帝王】也得听我们的，就成了这个意思。那就回到了过去祭司的年代了。

所以道教不会那么傻，去触犯帝王的底线。必须迎合帝王，帝王的心理，帝王统治的需要，那宗教才能被认可。才能流传至今。

这是一段历史，你可以不信，但是道理就是这个道理。

所以你看，为什么《西游记》那么出名？最大的原因就在于，三清在《西游记》里不是至高的神，就连骊山老母【女娲】都不在天庭，就是闲云野鹤而已。而玉皇大帝是什么神？就是人间皇帝，三皇五帝的集中代表，一个综合形象。这才是最关键的点。

要不然把三清说成了最高神，没了玉皇大帝，那么两大宗教，道教这里说自己是最高的神，那边佛教说我不归你管。那么金蝉子还怎么转世？更加不用请示天庭，也就没有天蓬，卷帘下贬人间的事情了。那么唐僧取经真成了一个人的事情，就没有九九八十一难那么精彩了，就会非常乏味，枯草的一件事。