随后，段怀昌又把一些有关九流之间比较隐秘的问题拿出来，询问了自家大师兄。就这样，师兄弟两人就一边聊天。一边等着不速之客的到来。

到了天快黑的时候，倦鸟归林。

上林署后面不远的地方就有一片树林。

段怀昌也常常看到林中有鸟飞进飞出。

随着灵稻种植之后，也常常有鸟飞到稻田的上空，不过作为农家的弟子。段怀昌和其他人都是以驱赶为主。甚至还从墨家定制了一些可以沿稻田巡逻的机关人来驱赶这些鸟儿。

可是今天，鸟群却没有象以往一样，朝着上林署后方的树林飞去，反而在稻田的上空不断的盘旋。

这样不对劲的情况。段怀昌当然坐不住了，从木屋走了出来，抬头看向天空。一大群鸟儿将稻田上方的天空都给遮挡住了。

“大师兄，这是不是那几家的手段？”

大师兄抬头看了看天空，笑着对段怀昌说道：“你说的没错，这就是那几家的手段，只是我没想到最先动手的会是儒家。”

“大师兄，你的意思是这群鸟儿今天这么不正常的表现司儒家的手段。”

“没错。小师弟，你应该读过儒家的《论语》吧。其中就提到了七十二贤当中的公冶长这位儒家贤人的故事。”

许恒昌这么一说。段怀昌也就想到了自己读过了《论语》当中提到公冶长这位七十二贤之一的儒家高人的故事。

故事讲得是公冶长这位儒家先贤从卫国返回鲁国，走到两国边界处，听见鸟互相招呼往清溪食死人肉。

随后，就在路上碰到了一位老婆婆在路上哭。

公冶长问她为什么哭泣，老婆婆说：“我儿子前日出门，至今未回来，恐怕已死了，不知他在什么地方。”

公冶长说：“我刚才听到鸟相呼往清溪食肉，恐怕是您的儿子吧。”

老婆婆去看，果然发现她儿子的尸体。老婆婆报告了村中官吏，村官问老婆婆从哪儿知道的，老婆婆说：“是公冶长说的。”

村官说：“公冶长没杀人的话，怎么可能知道？”于是将公冶长逮捕入狱。

狱吏问：“你为什么杀人？”公冶长说：“我懂鸟语，没杀人。”狱吏说：“那试试你，如果真的懂鸟语，就放了你，如果不懂，你就要偿命。”

于是将公冶长囚在狱中六十天。

后有一天有麻雀停在监狱的栅上，互相唧唧喳喳地叫，公冶长听了面带微笑，狱卒去报告狱吏：“公冶长听了雀语发笑，好象是懂得鸟语。”

狱吏问公冶长，听到麻雀讲什么了而发笑？

公冶长说：“麻雀唧唧喳喳，说白莲水边有装粮食的车翻了，公牛把角折断，粮食收拾不尽，招呼去吃。”

狱吏不信，派人去看，果然如此。

后来公冶长又听懂了猪和燕的言语，于是被释放。

当初段怀昌看到这则记载的时候，并没有多想。

只是认为公冶长这样的高人有特异之处也是合理的。

可是听自家大师兄的意思，这当中好像是另有隐情。

见到段怀昌点头，许恒昌也没有卖关子。

“公冶长这位先贤可以说开启了儒家驯兽的历史。

后来，历代的儒家门人都想要获得这样能听懂万物生灵的的本事。

到如今，虽然没有获得公冶长这位先贤一样的本领。

但是儒家在驯兽方面的本事可不在兵家。道家和魔门的御兽宗之下。

只不过，在儒家，这样的手段被儒家正统视为是奇技淫巧，并没有大肆的对外宣传，所以外界只知道道家和魔门的御兽宗御兽能力非常强，你不知道这个隐秘，也是情有可原的。”

段怀昌虽然想问自家大师兄，怎么一眼就看出指挥这些鸟群的是儒家的人，而不是兵家，道家或者是魔门。

可是看到大师兄一脸复杂的表情，段怀昌就果断没有在追问了。

毕竟，大师兄当初的丰功伟绩。段怀昌在入门之后，从其他的师兄口中可是听闻了不少。

很明显。大师兄一眼就认出驱使鸟儿的手段是和儒家有关。想必也和当初的经历有关。这就不是段怀昌该问的。

就在这时。天空当中的鸟儿好像是得到了命令一样。飞行高度不断的下降，随后，鸟群就朝着稻田俯冲下来。

段怀昌看到这个情况。一下就急了“大师兄！”