或者说，是墓主人需要他们。

乐伎、武士、车夫、庖厨……

都是因为去世的贵族死后需要这些人继续服务，所以才将他们一起“带”走了。

至于为什么陈翰觉得这个殉人是一位乐伎。

看看他的位置就知道了。

他的尸体所在的位置，正在编钟和编磬的正前方。

众所周知，这种编乐，演奏的时候是需要乐师站在乐器生前，用一根“棒槌”有节奏的敲击，才能奏出音乐的。

再结合这东耳室里的随葬品，基本上都是宴乐用具，要嘛是宴会上奏乐的乐器，要嘛就是宴会使用的酒器、盛器。

显然，殉葬在此的殉人，只能是一位负责弹奏乐器的乐伎了。

在现代，歌手、音乐家是一种很高端的职业。

但是在古代，歌伎和乐伎，地位也就比奴隶稍微高了点，只能算是仆从而已。

被殉葬啥的，十分常见。

“这个殉人的待遇，比外面那三位还要惨一些啊，居然连一具棺木都没给。”

摸着下巴，陈翰有些奇怪。

室内根本没有发现棺木的痕迹，这说明殉人可能是死后直接被放置在地板上的。

连一副棺墓都不给，这待遇和门口的武士、车夫、宦官相比，差距有点大了啊。

不过仔细想了想后，陈翰也能理解了。

门口三位都是什么身份啊？

“景巷令”虽然是阉人担任的职位，而且是君主的家奴，但是怎么说也是个官！

车夫，战国到西汉时期，一直都是一个身份很高的职位，可不是啥仆人。

往早点说，春秋时期能给君主驾车的，那都得是高级贵族，普通的奴隶、野人、国人都没资格给君主驾车的。

到战国时期亦然，给君主驾车的都是重臣才有资格。

西汉九卿之一的太仆，就是专门给皇帝驾车的。

总体来看，在那个社会，贵族的车夫，社会地位一点都不低。

武士就更别说了，这是保卫君主的人，在二十等爵的影响下，参军的人，通常也就代表拥有了成为贵族的门票了。

而守卫君主的武士，更是肯定有贵族爵位的。

这么看来，没有啥社会地位可言，只能为君王取乐所用的乐伎，似乎确实待遇要比其他殉人低一些，才符合当时社会的制度。

“只是这也太惨了吧，至少也给裹层稻草席吧。”庄云鹏在一旁嘟囔道。

陈翰摇了摇头：“没准下葬的时候是有铺稻草席或者芦苇席的。”

“不过这人骨都保存不下来了，你觉得稻草和芦苇，能保存的下来吗？”

一直在旁边清理着一个铜瓿的李教授，听完他们的聊天后，头也不抬的说道：

“行了，记录一下这个殉人的情况，之后让人体研究学的专家去研究研究，这个殉人的年龄和性别。”

“啊？！”庄云鹏指了指只剩下残片的头盖骨，和那几根断成好几节的肢骨，惊讶的说道：“就剩下这么点骨头，还能分辨出年龄和性别？”

“辨别年龄和性别的骨盆、牙齿都没了，这也行？！”

李教授意味深长的笑了笑：“只要有一片骨头，那群研究人体的，也能通过骨骼密度，长度，判断性别和年龄。”

“不要小看现代人类学的作用！”<a href=https://www.bqu99.com/book/60254/ class=noshow>神医小农民</a>

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