想了一阵，终于摇了摇头，笑起来，“你说的这个道不过确实天马行空了些，就像纸上谈兵一样，真正实施起来，肯定会有很多弊端出来的，甚至有很多意想不到的麻烦。还有，譬如历朝历代固有的官员贪污受贿，你怎么解决？就是靠监察院这样的衙门来监督？万一连这个衙门的官员也跟着贪污受贿，以权谋私呢？每年都杀贪官，可是每年都会有新的贪官冒出来，明朝太祖对贪官严酷到剥皮灭族，可明末还不是贪污成风？这个问题，我看是没有任何有效手段来解决，来遏制的。”

“其实要想彻底解决官员贪污受贿，是不可能的，不过有个办法，却能改善很多。”

多尔衮因为很清楚明末腐朽时的各种弊病和根源，所以对这个问题极其关注，也是极其警惕的。为了这个，他不但令官员们可以互相监督互相揭发，奖功惩过，还设立了官员的考核制度，每年都要考核一次官员的政绩和过失。要想升官的人，除了战功之外，就必须靠这种考核，通过了才可以晋级。由于这两项制度很有实效，加上贪官被他处决，抄家的不少，所以现在国家的吏治还是颇为清明的。然而，出于居安思危和长远着想，他还是希望能够有更有效的办法来保持政治清明。眼下见我一副胸有成竹的模样，他当然很感兴趣，“哦，你有什么不一样的点子，就说说看吧。”

“说来说去，还是这个科举制度的问题。这个制度不能说不好，它让很多贫困学子都有了进阶的道路，不像唐宋之前，只有官僚士族子弟才能当官。不过，它的弊病也很大。很多由举人进士而当官的人，起初也是抱着忠孝节义的思想的，但是官场是个大染缸。尤其是周围的人都贪污的时候，他不贪污，他就混不下去，就要被排挤。加上目睹周围官僚纸醉金迷地奢侈生活，很少有出身贫寒的人能够不受诱惑的。到了这个时候，十个人，有八个会甘于随波逐流，同流合污的。而捞得越多。孝敬长官的越多，就越容易升官；而升官之后，为了再向上爬，就要继续捞银子。继续行贿贪污……如此例子，于是吏治败坏。

所以说，择官不能光凭科举这一条路子，圣贤书读得再好，八股文做得再妙，于治国于治政有什么用处？明末那些大臣们个个饱读圣贤书，还不是照样碌碌无能，甚至连点气节忠义都没有？可见，科举无非就是他们利用以晋身的一个工具而已。这种‘人才’，不要也罢。

最好的办法。就是改换成选举制度，只要是成年的，精神方面正常地，没有犯罪前科的国人，士绅百姓全部都可以参加选举。谁有意向要当什么职位的官，都可以报名，同时附上自己的履历之类。而且还要向众人宣传，并且阐述自己地经历能力之类，而且自己当官之后能为百姓做什么，都要讲清楚，好让众人了解他。决定要不要选他。等到宣传结束，就开始选举，由士绅百姓们投票，最后谁得的票数多，谁就当选。而当选之后，这个官员就必须履行他之前的承诺。要在任期内做到这些承诺，如果做不到，就可以被罢免，或者到期之后不得连任。这就跟我前面说的，一个国家的最大执政者一样。从小到一个知县，大到国家执政者，全部都要这样。有能力有政绩的就连任，没有能力没有政绩的就下去，贪赃枉法的就由百姓投票来罢免……

这样一来，就可以大大地限制住官员贪污受贿的恶习，皇上的烦恼就可以解决了；而像现在这样，百姓受了冤屈，或被盘剥被克扣之类却苦于没有上告之门，担心官官相护，告状不成反遭报复之类地的事情，也可以大大地减少。官员们为了获得士绅百姓的支持，自然会实心办事，起码不敢明目张胆地鱼肉百姓，到横行无忌的地步。如此，百姓可以过上相对充裕稳定的日子，也就不会有什么人造反，天下也就稳定了。”

这么个长篇大论，说完之后我已经口干舌燥了，于是端起茶杯来一连喝了好几口。