拜天、拜地、对拜，三叩首后，送来喜秤。

新郎接过喜秤，秤杆挑向新娘头上蒙着的大红绸缎，左一挑，右一挑，中一挑，挑落红盖头。

礼生跟着唱：“挑盖头，落头红，好一个玉凤配金龙。”

“上瓜。”

礼生把匏瓜一剖为二，用一根红线系住柄端，盛上美酒，“饮合卺酒。”

新郎新娘先取盛满酒的爵，碰杯后喝下不咽，漱完口吐回爵内，再取卺，屈臂交颈而饮。

饮尽而扔卺，一重摔一轻丢，一仰一覆，即一阴一阳，谓之夫妻和谐。

一声“礼成”，夫妻之名已有。

一声清朗的“娘子”，一句软糯糯的“夫君”，这对新人会心一笑。

繁琐的礼节到这结束，接下来该是觥筹交错，众宾欢乐，以后更会是其乐融融地美好时光。

以后会是其乐融融地美好的时光，但现下还不是。

“君故国分家，王城作边土。一纸婚约定，犹胜十万郎。”

满座皆惊，坐立不安。

新郎再问：“此诗作何解？可否告之啊。”

秋后算账了。

新娘作吃惊状，“真是大开眼界，妾身只知洛阳纸贵，不曾想是孤陋寡闻了，一张婚纸竟比得上十万儿郎，可否一睹啊？”

夫唱妇随，琴瑟和鸣。

夫妇是石漠大陆仅有两位四级鬼怪，夫妻同心，谁敢冒泡？

要是没有冒泡，也是大不敬，大人问话，敢不应答。

满座中有人痛饮一杯，站起，“敢问我王，可有起死回生之术？”

新郎答：“没有。”

那位读书人装束的老人愤慨，“有来世乎？”

“不知。”

“奠祭有用？”

“大用。”

“大可不必，我王威严，衮衮诸公，杜口木舌，悠悠众口，不足为虑。”

满座色变，面面相觑。

新郎不以为意，“说说诗作何解？”

“正如妖妇说的，一张婚纸比得上我十万忠心赤胆的将士，”这一刻，老人挺起的脊梁骨从未有过的笔直，形象从未有过的高大。

英雄生死路，却似壮游时。

原来英雄不论年纪。

得到这个大不敬回复，新郎没有多少意外，出人意料地没有大发雷霆，心平气和地问：“少死点，不好吗？”

“好，当然好，活的是好了。死的呢？就该死？生如蝼蚁，当立鸿鹄之志，命如纸薄，应有不屈之心，”老人死死的握紧拳头，想到满腔热血无处洒，一身抱负无处用，壮志难酬，报国无门，心情不由激动。

新郎顺理成章地说：“死的没好，所以奠祭。”

“大用个屁，”老人大吐心中不快，横竖一死，独不能少了气节，言语再无半分敬意，“遗言遗愿遗志皆不遂，都死不瞑目了，谈什么奠祭，活鬼说与死鬼听，鬼话连篇，恶心不恶心。”

“哼，匹夫妄言！”满座中站起一人，痛骂老人，“我主自知过错，于城外西南修建圆坛方台虔诚奠祭，更愿以一己幸福换取太平盛世，知错认错改错，此乃明君圣主。”

老人横眉怒目，声音洪亮，“妇人之见，我王立业靠的是自身威望，靠的是在座半数诸公谋划，靠的是十万儿郎死战，靠的是一条条性命堆出来的国界。向来只有天子守国门，君王死社稷。从没听过君王为社稷，屈身等临幸。我看此举功在千秋，祸在当下。”

座中又有人一表决心，“此举功在千秋，祸在当下。既有祸，虽千万人，吾往矣。我等一心，必为万世开太平。”

老人瞥了眼，面露轻蔑，“似你这等，外君子而中小人，貌人形而心禽兽，上不能匡主，下亡以益民，妄学圣人，岂不是乌鸦扮孔雀，白白叫人笑掉大牙。”

一番话气得那人羞愧难言。

座中有人厉声问：“逝者已矣，生者如斯。你今危言耸听，是嫌死的不够？身为臣子，不能为君王解忧，却在一旁煽风点火，是臣子居心？”

老人听后冷笑一声，“斗筲小人，颠倒黑白，既无上阵杀敌功绩，闭嘴就是，怎敢学那有功之臣与君分忧。为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。身为臣子，不为君王解忧，已有罪，却见君王屈身，不加劝阻。”

话未完，老人抬手，剑指指向那人，再缓缓说出，“你，不死何为！”

那人登时面红耳赤，颓丧落座。

座中再站起人，“君故国分家，现在家分而合，再不用漂泊不定、背井离乡，再不用担惊受怕、十室九空，再不用危如累卵、朝不保夕。凭此，君王之幸，臣民之幸，国之大幸。这已是既定事实，二君更是天命所归，而你从中作梗，混淆是非，趁未酿成大错，听我一劝，君子当知天命，畏天命。”

老人道：“天命不可违，人为犹可追。你畏天命，畏大人，却不畏圣人之言，不知仗有何德何能？”

那人答：“德薄才疏，不敢轻怠，不敢侮圣人之言。”

得到想要回答，老人缓缓道：“那我也送你一句，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。你只思家合幸事，家合祸事当如何？”

一瞬间，万千思绪涌上老人心头，只见他沧桑的脸上说不出的憔悴，形容枯槁，一点没有读书人应有的肃穆形象，眼中噙着泪，但脊梁始终保持坚挺。

脊梁可以弯，但读书人的“脊梁”必须直！

天经地义，无关道理。