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第三百零七章 以魔法打败魔法(1 / 2)

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火烧蝗虫,这不就是历史上的灭蝗有效办法之一嘛!

林婉婉就说萧翀这种面白心黑的家伙,怎么可能真的把主动权寄托在虚无缥缈的神仙身上呢!

果然,闹这么大动静不过就是为了忽悠世人,以达到让大家心甘情愿跟着灭蝗啊!

别说,这一套肯定是有效的!

唐朝政治环境相对而言较为开放,对于占卜之事并无多少限制,还专门设有占卜一职,占卜之风盛行。

占卜、神、天降祥瑞,这些元素就是放在皇帝身上也是有市场的。

大唐的几任相术大师比如袁天罡等都服务于皇帝,连皇帝都深信不疑,遑论大部分没读过书的小老百姓呢!

这就是以魔法打败魔法吗?既然老百姓怕蝗神,萧翀就干脆给请个更大的“神”下来?

还真是华夏大地不养闲神,不仅要为老百姓排忧解难,还得给当官的打工,哪里需要降临哪里。

当夜林婉婉没有回林家庄,在祭天活动快结束时,她就跟着其他来看热闹的贵族女眷一起悄悄离开了。

林婉婉派了昆仑回去林家庄送信,她自己则带着华浓住进小溪镇的宅院里,明天她还要上街去探听消息呢。

她有预感,萧翀的手段不会就这一点。

果然,第二天整个小溪镇就开始有了新八卦,八卦的主题就是昨日祭台上的那两只白羽鸡。

林婉婉都不知道没有报纸和新媒体的大唐,舆论还能这么玩,这镇上所有茶馆里的说书人莫不都是萧翀养的吧?!

还有那些不良人,一个个都在街坊四邻里高谈阔论,肆意散发关于天降白羽鸡灭蝗的谣言。

什么蝗神是邪神,为天道所不容,女娲娘娘遣白羽神鸡下凡降之;还有什么白羽神鸡是掌管三界的玉皇大帝派下界的,拥有神的祝福,月余时间就可以长成,先吃蝗虫惩罚邪神,再祭己身,以己之血肉供养世人等等等,反正各种各样的版本都有。

集合了神话和趣味性,又跟当前的蝗灾紧密相连,在大唐这种娱乐生活相对稀少的环境里,这种故事太有传播的市场了,别说明显还有人在里面推波助澜的。

要说这谣言不是萧翀有意散布的,林婉婉都不信!

当林婉婉听到这个消息时,已经不知道原始版本是什么模样了。不过,萧翀的意思她差不多也明白了。

对付蝗虫,一则火烧,二则用家禽飞鸟。火烧是连老鼠带玉瓶都打碎的玩法,而用家禽也没那么多数量。

只有白羽鸡出栏快,既能放田里吃虫,肉还可以给老百姓吃,弥补烧掉的粮食损失,一举两得。

借着蝗灾推出祥瑞,白羽鸡的好处老百姓得了,利益林婉婉拿了,风险都是萧翀和县衙扛了。

当然了,风险越大,受益也越多。若真的能灭蝗再成功推广了白羽鸡,那萧翀的政绩资本就很厚了,以后的官途必然平坦。…

首先鄮县的老百姓肯定感激他,四十几天就能出栏的鸡啊,能解决多少人的温饱问题!普通的鸡起码要养一年才能达到这个肉量!

白羽肉鸡在现代社会都是世界上最大的消费肉类,这是由其经济性、健康性、安全性等等因素所决定的。

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