终于在大家的期盼之中,锅里的汤冒气了气泡,三娃子率先盛了一碗,老吴一巴掌拍在了三娃子的脑壳上。“败家玩意谁让你吃鸡的,把鸡丢进国去”。
“老吴堂主,我想吃鸡,不是说谁找到吃的谁就可以优先选择嘛”三娃子很委屈,其他人可都是吃饱了才回来的,自己才吃了半饱就回来了,鸡仔他妈已经进了肚子,俩鸡蛋自己也没舍得吃,自己应该受到表扬才是。
“三娃子,你不当家不知柴米油盐贵呐,现在不比以前,这么多张嘴要吃饭”老吴指着大家接着叹了一口气说道:“这鸡仔还是不能吃的,日子还长,要为了下顿饭打算,再熬一锅汤也是可以的”。
额,大家都很是尴尬,貌似大家就是这么多张嘴中的一张,同时也为鸡仔死的伟大感到光荣和自豪。毕竟千百年来像是鸡仔这种死法还是很少存在的。下两遍油锅。
人们都说嘴上淡出个鸟了,王不死觉得这锅汤也好不到那去。
三娃子很不情愿的把鸡仔丢进了锅里,鸡蛋也都就被水稀释,不见了痕迹,无法三娃子也没法挑拣,只能是尽可能的盛了满满一碗的汤。
见有人开始盛汤,大家也都围了上来。这锅汤还热着呢,如果洒了可咋整,烫死几个也不要紧,只不过浪费了怪可惜的。
“大家不要挤,不要挤,我保证汤有的是,大家肯定能喝饱”老吴一边维持秩序一边大声喊叫,当然效果是很不明显的。一群为了利益而勉强结合在一起的人,怎么会为了所谓的秩序而放弃利益。
无法,为了不被打死,老吴只能是退到了一侧,看了看一旁的小明,两人互视了一眼,都是满嘴苦笑,对白莲教的未来发展忧心不已。两人都是白莲教资深元老,对于白莲教还是很忠诚的,看到这伙人,两位都深刻的感受到金钱的重要,有机会一定要跟大老板反应反应,成大事者必须舍得花钱。
在向锅里加了三次水之后,大家都也已经喝饱。王不死摸了摸自己已经瘪了的肚子,还是忍住了上去喝碗汤的想法。
这时候老吴从怀里拿出一个东西,在大家面前高高举起,大喊道:“我们能够吃饱饭多亏了无生老母的庇佑,感谢她赐予我们吃食,因为有了她我们才能够活下去”。
尼玛,王不死想骂这一句很久了,封建迷信要不得,要相信科学,科学发展才是王道,世界本就没有神明,靠天靠地靠父母,不如靠自己,例如自己去偷鸡,至于这所谓了的无生老母,王不死仔细观察了很久,始终弄不清她的性别,要说她是女同志吧,很明显她没有‘凶器’,因为她是神的原因,自然美得不可方物,美女嘛,必前凸后翘那是必须的,不说多丰满,但怎么着也不会是太平公主吧,要说她是男同志也不合适,无生老母,无生老母,如果是男的应该成为无生老爹,或者老爸老公,这种具有明显性别特征的词语,唯一的可能是雕刻师眼中平才是最美丽的,当然也不排除雕刻师是位同等病患的女同志,嫉妒心作祟,再有一种不合理的猜测,雕刻师是一位喜好男风的玻璃兔爷。
说完无生老母的性别,咱在说说他这塑像,佛像基本上都是泥塑金身,当然也有纯金打造的,那是土豪行径,在这里咱们不提倡,但也有用石头雕刻的,石头的成本还是很低的,难处也就是雕刻的时候费事一点,对于技艺要求严一点。
可是老吴手里拿着这塑像很明显不是石头的,也不是泥塑的,王不死猜得没错的话,应该是木质的,像是无生老母这么能干,无所不能,而且活着这么久的神,你不用金的都是对她的一种侮辱,老吴倒好,竟然用的是木头的,当然木头也是可以的,毕竟有些木头千金难求,例如金丝楠,阴沉木,乌木,可是你竟然用的是杨树的,这无疑是在无生老母脑袋上撒了一泡尿,如果王不死是无生老母的话,王不死不介意用老吴祭天。
几位虔诚的教众见到无生老母的雕塑都跪在了地上,当然大多数都是老吴自己的那帮手下,毕竟一只鸡仔都能被当成大餐,这需要多大的忠诚才会对白莲教死心塌地,至死不渝,放到王不死身上是做不到,王不死打算今天晚上就离开。
几位虔诚的教众跪在无生老母面前,呼喊:“无生老母神功盖世,一统三界,无生老母貌美如花,名扬天下,无生老母法力无边,天大地上无生老母最大”。
老吴很满意,得意的看了看小明,然后压了压手,接着说道:“”圣火昭昭,生活圣火耀耀,凡我弟子,同心同劳,怜我世人,飘零无助,恩泽万物,唯光明故,光明慈父,知情知义,启我澄心,苏我明性,怜我世间,魔尘岱染,除恶扬善,唯光明故,生亦何欢,死亦何苦,熊熊烈火,焚我残躯,十二常宝,谱启诸明,妙音引路,无良净土”。
“尼玛,张无忌”王不死心中大惊不已,“赵敏哪里去了,还有芷若妹妹”。
金庸先生所说的明教,实质上是摩尼教,属于东正教的一个分支,传到中国之后,与道教佛教白莲教相结合,以后成为了五代宋元农民起义常用的组织工具,直到宋代才正式命名明教,明教在我国历史上有两次比较大的起义,第一次是北宋方腊,第二次就是元末,韩林儿,也就是被陈友谅害死的那位小明王,因为红巾军里面大多数都是白莲教信徒,因此两教便合二为一,明教有白莲教的影子,白莲教也有明教的痕迹,当然理论知识也是可以相互利用的,例如挖出石人一只眼,挑动黄河天下反。朱元璋也曾在里面工作过,因为没有薪水,才离开自己拉起了队伍。
几位信徒也随着老吴的声音念着:“圣火昭昭,,,,,,”
“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也,天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也,现在天下百姓民不聊生,我们只有吃别人不能吃之苦,忍别人不能忍之饥,方能在无生老母降临之际,高举旗帜,建立美好家乡”。
“好啊。你们,可让我们好找”