“这种税法实行多少年了？”

“仅仅两年。”

“这么说，这税法是灵公规定的。”

“正是。”

被杀的晋侯夷皋，已经有了谥号，灵这个字是赵盾亲自给他取的。

谥号是对君主、臣子生前的评价。

灵可不是什么好评价。

姬獳又问：“原先的税收应该是多少？”

“五税一。”耿臼如实回答，他已经在任十余年，对这里的税收心知肚明。

姬獳点点头，向众人扫了一眼：

“从今日起，虢地五邑施行十税一。”

耿臼：“公子仁善，十税一在当今恐怕没有国家施行。”

“那就从此地施行。”

耿臼没想到公子居然有这种气魄：“大善！”

十分之一的税率，其实在十多年后的鲁国会率先在全国施行。

在这个时代，国人可不是普通人。

现在的民众分为两种，一种是国人，也就是住在城邑中和城邑附近的人。

国人通常指的都是贵族中最低的一级——士。

兵士、武士、甲士，指的就是他们。

他们有自己的田地，可以参军杀敌立功，从而获得赏田。

通常不需要交税，打仗的时候粮食武器自备。

一旦受到攻城战，所有在城内的国人都是守兵。

他们世代为士，子孙有多余的，那就成为庶人。

庶人和国人不一样，他们要劳作，在战时也要参军当徒兵。

可以说是国人中最低的一级了，但他们却是国人中最多的一部分。

大部分的耕种，也都是庶人和野人来完成的。

庶人，或许也可以说介于国人和野人之间。

另一种民众是野人，就是住在郊野的人，通常为原住民或者奴隶。

许多野人虽然有人身自由，但没有参军的资格，只能世世代代种地。

不过，三十多年前，晋惠公“作州兵”，让野人也能够参军，也能够军功授田。

这一举动，以后也遭到其它国家效仿，到了战国时期，国野合流，融为一体。

国人是非常厉害的一个团体。

周厉王时期，周朝国人不满周王的暴政，纷纷拿起农具棍棒堵着王宫要把周王杀了。

周王仓皇逃跑，国人就杀太子解气。

周王逃跑，太子无法即位，所以周王朝的一位卿士“共伯和”代替周王执政。

那一年史称“共和元年”，这就是共和一词来历。

后世的国人能把欠钱的周王堵在高台上不敢下来，可以说十分的凶猛。

所以能取得国人的支持，以后不管做什么，都有底气！

今天他提出降税，而且还是从来没有过的低税率，国人用脚想都知道要不要支持他。

“这里有没有什么矿产？”

县师回答：“有少量金、恶金。”

恶金指的就是铁，这里有铁矿，那就好办。

“六畜数量如何？”

马正回答：“虢略不适合养马，五邑加起来也不过四百余。

牛羊却有很多，但是没有计数，应该远超马匹。

犬、鸡、彘有少数国人饲养。”

牛多可以发展牛耕，可以先做出劣质铁器用来当农具。

这样可以解放生产力，让国人不那么累，甚至还能多开新田。

姬獳对这里已经有些了解，觉得自己可以尝试着改进一下这里的农业生产。

“我知道了，二三子可以回家了。”

众人没想到公子这么快就问完了，还以为他要对任何情况都了解一番呢。

看来公子思想尚年幼，没有多成熟。

众人拱手，起身告退。

此时姬獳又喊道：

“工师且留一步，带我去看看上阳城内的工匠。”