周培公用计成功，终于摆脱了赔光军师的霉运，找到了当“名军师”的感觉。而与此同时，前任大清昏君爱新觉罗.玄烨，也在印度西北找到了当明军和王师的感觉。

那日他入白沙瓦的时候就很“王师”，不是枪炮齐发打进去的，而是被人当王师迎进去的。不仅是守城的印度教大将辛格开城相迎，连白沙瓦城内和四周的老百姓都一起来欢迎他，有些人还载歌载舞。搞得康熙汗和他的蒙八旗、清八旗都有点不习惯了。

明明是来“抢印”的，怎么就让人当王师了呢？真是太不好意思了，以至于跟着康熙汗一起进入犍陀罗盆地的大蒙古各旗精锐和布哈拉、希瓦和阿富汗的盟旗军都不好意思放抢了。刚刚找回一点明君感觉的康熙汗也赶紧给底下人放话——先缓一缓，白沙瓦这波抢先欠着，等大家伙儿到了拉合尔、德里、阿格拉那边再补上就是了。

底下人，特别是蒙八旗、清八旗的那些人，跟着康熙颠沛流离了那么多日子，路过的都是刮地三尺都没油水的穷苦地方......现在好不容易看见一个能和甘肃相比的富饶之地, 还真有点下不去手——那么好的地方, 不如留着当新家吧！以后年纪老了，抢不动了, 也能有个归宿。

上到康熙汗，下到普通的蒙八旗、清八旗兵丁，都手下留情，还努力约束着回八旗以及布哈拉、希瓦的盟旗兵，不让他们放抢。至于来自阿富汗的盟旗兵因为和白沙瓦这里大部分的百姓都是同族，所以也没放抢的心思。

于是人数超过十万的侵略军，在白沙瓦这里居然摇身一变成了王师，这可把奥朗则布这个暴君治下的印度人民给感动坏了！

不过让印度人民感动的事情还多着呢！

康熙汗那是真的吸取了丢失中原的惨痛教训，还没入印度，就已经想好了要搞蒙、清、儒、回、印、锡克六族平等共和了！这还不是随便想想，而是真的要开干的，而且也不等打进拉合尔、打进德里，在进入白沙瓦并顺手拿下整个犍陀罗盆地后，康熙汗就开始以“六族平等共和”为号召，邀请旁遮普的锡克上师，阿富汗的部族首领，白沙瓦当地的教长，还有一些在印度西北颇有名望的婆罗门僧侣，一块儿到白沙瓦的巴拉希萨尔城堡和康熙汗，还有蒙、清、儒、回、印等“五八旗”的首领们共商国是。

今儿一大清早，聚集到白沙瓦的六族领袖，就和大蒙古的官员们一块儿进入了巴拉希萨尔城堡，在城堡内的广场上根据蒙、回、清、印、儒、锡克的顺序，排列成了六个大纵队。之所以要按照这个顺序列队，那是因为印度这边的天方教徒、印度教徒、锡克教徒互相看着不顺眼，如果不把他们隔离开，没准就要吵起来了。

而康熙手底下的蒙八旗、清八旗、儒八旗的官员左右看看，也觉得新鲜。大热的天气当中，他们可都是顶戴花翎、袍褂俱全，脖子上还挂着朝珠。而站在他们左右天方教、印度教、锡克教的官员或是贤达的穿着打扮可就五花八门了。其中已经抬了旗的大约也和蒙八旗、八旗、儒八旗的人一样，也都穿上了袍褂，戴上了官帽，也都剃法结辫了。但是那些没有抬旗可就不管了，信天方教和锡克教的都包上了大头巾，有些是红的，有些是白的，有些是蓝的，还有些是绿色的......脑袋上绿光直冒啊！

当然，这还不是最夸张的，最夸张的是有几个婆罗门的苦行僧，打着赤膊就上朝了，而且身上也不知道多少日子没洗澡了，颜色都不对，都能搓出泥巴了，脸上还画花了，也不知道啥意思？

“大汗驾到！”

“大汗驾到！”

“大汗驾到......”

“......”

这个时候小桂子公公扯着嗓子喊起了大汗驾到！

喊一次不够，得多吼几嗓子。第一次是蒙古话，第二次满洲话，第三次是汉话，第四次是波斯话，第五次是印地语，第六次是梵语。

六嗓子吼完，底下才一起向康熙汗行大礼——今天是大朝会，当然要行大礼了，不过也不是三拜九叩，而是马马虎虎磕个头，然后就听见康熙用蒙古话、满洲话、汉话、波斯话、印地语、梵语说六遍“平身”了。

不得不说，康熙汗现在的态度比多尔衮入主中原的时候端正太多了！当年要有这态度，也不至于让朱和墭给撵出华夏，成了个流浪朝廷，甚至连大清的国号都废弃不用了。