林灵素进殿来见礼，赵佶让免礼问道：“林先生今日所为何事？”

林灵素道：“帝君，老道今日来是为了跟帝君说说释教中许多不法之事的。”

说着便将厚厚一沓折子双手奉上。

宋徽宗略将折子翻了翻，不过是些陈词滥调罢了。

赵佶从心底里他是不愿意去得罪佛教的。

虽然有宋一朝推崇道教，却也不曾为难了佛教，相反，正因为宋朝工商兴旺，佛教在宋代活得比其他朝代都要滋润。

宋朝的不但可以喝酒吃肉，还可以经商、娶妻生子。

如果非要找出合上和普通百姓的区别，那就是和尚不用缴纳赋税服徭役。

这么好的政策自然会有很多人想出家为僧，朝廷便沿用了唐朝时候的度牒制度。

只有你有了朝廷给颁发的度牒才是合法的和尚，享受免税待遇。

如此一来，度牒自然就成了香饽饽。

而获取度牒的主要途径有三种，第一种是通过考试获取，北宋初期，就规定僧人只有能够诵念佛经“五百纸”，然后每三百人中才能颁发一道度牒。

也就是说想当和尚你业务必须得纯属，这可比考举人难得多了。

第二种是恩许度牒，每逢皇帝登基、诞辰等大庆典礼时，为显皇恩浩荡，皇帝和朝廷也会拿出一些度牒赏赐给没有度牒的僧众。

这种恩许名额到了下面自然就掌握在一些实权派手中了。

第三，也是最普遍的，就是花钱买度牒了。

这个唯一的门槛就是你有钱就行。比如鲁智深的度牒就是赵员外花钱买的。

在相当长的一段时间里，度牒甚至直接可以当银子使用，一张度牒可以直接兑换成钱钞。

元佑五年（1090年）杭州水患。正在杭州任知府的苏轼想修西湖跟朝廷要钱，直接要了一百张度牒。

这也是宋徽宗不愿意得罪佛教的原因之一，他还得靠卖度牒来搜刮民财给自己修艮岳呢。

虽然现在度牒已经贬值了，好歹也是一件一本万利的买卖。

贾瑞在一旁默默的听完了昏君和骗子的对话后嗽了一声说道：“官家，臣有句话不知当讲不当讲？”

赵佶道：“真人有何高见？”

贾瑞道：“高见谈不上，只是我觉得，这和尚确实有点不像样子了。

别的不说，礼佛不是要四大皆空六根清净吗？官家看看现在的这些和尚，哪儿有一个是六根清净的？

朝廷和信众们给他们布施，让他们兴建寺庙是让他们礼佛普度众生的，结果呢，他们拿这些屋舍来当客栈赚钱！

不光是这个，现在的和尚还做生意、放高利贷、开当铺，我听说还有些寺庙会大量囤积粮食，趁着灾年卖高价！

这是和尚该做的事？

更可气的是，这些和尚赚了钱还不用给国家缴税！

官家，他们这是在挖大宋的墙角，挖您的墙角啊！

若是这些生意都交给朝廷来做，哪怕是交给商贾们去做，每年得给国家贡献多少税收？”

宋徽宗听了这话频频点头，贾瑞说得有道理啊！