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这如果是太极拳加上柔阳神功的内力打中的话，周吴正此刻早就魂归九泉了，李修然正想要乘胜追击，突然斜刺里一只手谈了过劳，搭住了李修然的手腕。

李修然不用抬头看就知道是马行空，他害怕再被摔倒，身体急忙后退，想要躲开，但马行空也早就料到了李修然的企图，脚步也跟着贴了上来，两个人四只脚不停的变换，李修然后退，马行空追击，两个人拆了不到四招，竟然退出去二十多米，无论李修然怎么变招，马行空始终紧跟着，不给他撤出去的机会。

李修然知道再这样下去，用不了多久，自己就会被再次摔倒，心中着急，低声骂道：死痨病鬼，你可真奸诈！

马行空被他这句话一骂，脸上怒气更胜，大叫一声，双手大开大阖，拦腰就想要把李修然抱住，李修然一看他的动作，就知道这一招绝不是沾衣十八跌，而是什么类似蒙古摔跤的手法。

马行空本来气定神闲，完全可以依靠家传的沾衣十八跌把李修然逼到穷途末路，在把他狠狠摔倒，可一听到李修然说起痨病鬼四个字，心中大怒，乱了方寸，明知道用沾衣十八跌可以把对手在十几招之后打败，可对方一再提及自己忌讳，盛怒之下，犯了武学大大忌，使出了蒙古摔跤的大别子，双手拦腰去抱李修然。

本来他的家传武功是破绽较小的北派武功，想要攻破这种小巧的摔打功夫颇为艰难，以李修然这种高手都没有办法在短时间内想到破解之法，可他突然换了一招蒙古摔跤。

蒙古人摔跤的手法天下无双，蒙古健儿从小就在骑马摔跤之下长大，对于这种扑之际，可以说是练到了登峰造极的境界，但蒙古人向来粗手大脚，对于武术的钻研远远不如中原地区的汉人，中华武术往往都在至高境界当中，融入了哲学思想，道家思想，甚至佛家思想，比如李修然之前领悟太极拳，就不是单纯的因为武功高，而是因为小时候熟读《道德经》，对于道家哲学的理解远远超出一般的习武之人，这才领悟了以柔克刚的无上真谛。

蒙古人在这方面则要差不少，这倒不是因为智力或者文化上的原因，而是草原民族只是把摔跤当成是游戏和戏耍的玩笑，从来没它当成一门学问去研究，天长日久，中华武术越发的博大精深，马行空的沾衣十八跌，就是一门把武术和哲学融合到一定高度才发展出来的。

马家的祖先本来只是一个会点儿粗浅功夫的普通渔民，一次在捕鱼的过程中，偶然见到一只仙鹤捕食蚌肉，本来应该是鹬蚌相争，渔翁得利，他该把这两件宝贝都带回家才对，但他定睛一看，发现仙鹤动作凌厉巧妙，蚌因为没办法移动身体，显得无比笨拙，本来就应该被仙鹤吃了才对。

可蚌和仙鹤颤抖良久，张开大嘴，把仙鹤的尖嘴紧紧扣住，双方相持不下，这人就在观察的过程中，发现了这个惊人的秘密。