‘我是在对全国国民宣誓忠诚之下就职的，怎么能说我要做全国人民所推倒的玩意呢！你是对历史研究很深的人，当然知道有史以来做皇帝都没有什么结果。

“即如你现在所驻地南京，就是六个朝代皇帝的惨史，他们的子孙甚至于临到末路，有生生世世不愿生在帝王家的怨言。

“上溯秦汉，下迄唐宋元明，哪一朝是有良好的结果？清帝逊位后，虽受到优待，但是一旦国民不承认他，还有什么方法能存活下去呢？我若连这一点都看不清楚，还敢在这乱糟糟的时候挺身而出，当此大任吗？

“请你将我的话告诉孙（中.山）黄（兴）二公及第八师各位，使他们信任我。”

陈裕时是受同盟会的委托，找袁世凯来谈事情的。事情谈完后就想马上离开，想法是袁世凯很忙，不好多打扰。没想到被袁世凯拉住，说了这么一番话。

听了袁世凯的话，陈裕时想了一下言道：“这个世上，人嘴两张皮，说什么的都有。不是有那么一句话吗？走自己的路，让别人去说就是了。这事最简单了，只要我们不去做，谣言不攻自破。我想，孙黄二公，还有八师的同志，是很相信大总统的，否则，也不会力推您为临时大总统。”

陈裕时对袁世凯是没好感的，也是很有戒心的。这几句话不咸不淡，怎么理解都行，不管怎么说，还是给足了袁世凯的面子。

袁世凯知道陈裕时在南京是手握重兵的实力派，对陈裕时和新组建的八师这支南京精锐部队是很看重的。本来想从对方嘴里讨几句自己想听的话。但事与愿违，自讨无趣。

赶忙说：“那是！那是！那就让大家看袁某的实际行动好了。”

送陈裕时出门后，袁世凯狠狠的瞪了一眼陈的背影，他对这些革命党人，真的没好感。

陈裕时（公元1877～1940年），原名陈裕大，字符伯。后皈依佛门，法号元白。湖北宜昌三斗坪人，幼年胸怀志，青年时参军，在汉阳兵工厂工防营当兵，被送到武备学堂读书，只因读《鉴略》颖悟过人，受到张之洞的重视，被其送往日本深造。

一九零三年（二十六岁）七月陈裕时到达东京，进入振武陆军士官学堂读书，因其在校阅读、宣传革命书刊被开除学籍，继而转学法政。后结识孙中山与黄兴，与宜昌人黄恺元、高冈、全敬存、陈吉甫、杨征祥一道入同盟会。三十二岁回国，与蔡锷、赵恒惕、唐继尧去广西，担任龙州讲武堂监督兼龙州新军邑龙统带一职。

辛亥武昌起义后，陈裕时极力游说桂军抚王芝祥、总兵陆荣廷，宣布独立。对抗清**，组建了北伐军第三军，任三军参谋长兼邑龙标首长。与王芝祥、陆荣廷等人分几路驰援湖北、江苏。南方各省纷纷回应起义，当时到达南京的北伐军有十万馀人。孙中山先生的临时**，粮草不足，各路人马鱼龙混杂，江西、安徽两省援军，抢劫财务，发动叛乱，均被第三军弹压下去。

平息叛乱后，陈裕时建议孙中山、黄兴∶由于这些援军是临时拉起来的队伍，军事素质差，如果要对付袁世凯经过正规训练的军队，很难打胜仗。为此，北伐军应该吸收广大革命同志参加，整编几支精锐之师，打败强敌；并推荐精通军事的冯国璋之婿陈之骥担任要职。陈是陈裕时的留日同学，讲信用，重义气，可以利用他与冯国璋的关系，保证粮饷，保存和发展军事力量。

孙中山、黄兴采纳了陈裕时这条建议，以广西革命军为基本力量，以同盟会员为班底，集中优良装备，整编成南京陆军第八师，黄兴任命陈之骥为八师师长。这时，陈裕时任该师十五旅旅长兼第九混成旅旅长。

袁世凯称帝后，陈裕时成功游说湖南总督汤芗铭、四川总督陈宦同时通电反袁。湖南总督汤芗铭、四川总督陈宦站出来反袁，对袁世凯打击是沉重的，特别是四川总督陈宦的离他而去。当时有人曾说袁世凯死是因为喝了碗二陈汤，说得就是陈宦和陈裕时。不过自此之后，陈裕时或许看破红尘而心灰意冷，不再过问政治，潜心研究佛学，参与国内一些佛事活动。日本侵华战争开始后，陈裕时积极号召全国佛教徒一致抗日。一九四〇年七月三十日在重庆去世，终年六十四岁。

当然，这为后话。

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