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第一百五十七章 龙都府(1 / 2)

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道门有一经曰《尸》,其经云:上下四方曰宇,古往今来曰宙。诸子佼鲁曰:上下八极者,是为空间。古往今来者,是为时间。唯时空一体,乃成宇宙。

浮屠教义当中,称无穷宇宙之内,有三千大千世界。三千小世界为一小千世界,三千小千世界为一中千世界,三千中千世界为一大千世界。

三千大千世界才组成了这十方宇宙。

修行道虽然只是三千大千世界之一,然则却是盘皇大帝所开辟的原始世界,况且除了遁破大千的三元道尊等一应祖师之外,也没有人去过其他的大千世界。

虽然经历四古纪元之后,大千世界不断缩减,许多星空和大陆在一次次的天地大劫之中湮灭,天地灵气逐渐匮乏,如今的修行者们最高的成就只是元神五道,甚至难以追寻大乘仙路得以飞升,修行者们将大千世界改称为修行道,但修行道的本质却不低。

当年沈彦秋初遇徐沐白时,徐沐白曾以一颗石子来对比五洲,言称五洲世界和修行道相比,不过一颗石子而已。

由此可见修行道之广大。

所谓无穷的十分之一,仍旧是无穷。虽然中州只占据了修行道陆地的九分之一,而且还还不算上八极域外,但五洲世界和其相比,仍旧不过是一颗石子罢了。

中州只有一个国度,便是中州皇族建立的武国。武国有九州八十一府,每一州都下辖九府。只是除了中州之外,其余八州都不在武国掌控之内,只是为了对应上古圣王分划的九州之地,故而中州九府便将偌大一块中州划分开来。除应天府为武国都城,为皇族之居所,其余八度占据八极方位,拱卫应天府。

中州九府除应天府之外,其余八府都交由王公大臣打理,始皇帝感念麾下肱骨之臣共创社稷,劳苦功高,遂皆赏赐封地爵位,世袭罔替。

府主皆封国公,开府仪同王室,有自行任免官员,征辟军队,制定税赋律法之权。

若皇帝无道,八府联名上奏,更有废帝拥新,扶龙参驾之权,可谓人臣之极。

西南之地,正是八府之一的龙都府。

龙都府是始皇帝五军亲军之一,大武翔龙军主的封地。

翔龙军为五军亲军之首,军主号飞,始皇帝钦赐斩龙剑,上打昏君正朝纲,下打佞臣安社稷,故武国君臣皆以“飞将军”称之。

当代龙都府主,离国公,正是飞将军七世孙,李亦奇。

始皇帝举倾国之力,搜罗修行道典籍,着百家诸子修订,耗时紧千年才修成一部《五帝龙典》,一部《五行天书》。

就连被委派南疆的应帝王,当今皇帝也要喊一声皇叔的元神高手,所修炼的功法也不是这两部经典,而是一部名为《丁火衍神道》的功法。

若不是他费劲心思寻到《大五行丙火戮仙刀》,只怕也没有机会更没有资格和父生真炎以及勾离卿,并称南疆双皇一王,赶走孔雀一族霸占不死火山。

身为亲王并且被

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委任南疆,都不能随意修炼皇家典籍,还要自己花费无穷心思寻找功法修炼,可见这《五帝龙典》和《五行天书》有多珍贵。

离国公李亦奇是飞将军之后,手持法宝斩龙剑,有飞将军祖荫蒙庇,始皇帝赐下《五帝龙典》当中,“翔龙升天诀”一部,正合飞将军翔龙军主的身份。

不过时过境迁,修行道的大势已经和中古时代完全不同,人族不再是大地上唯一的主宰者,妖、魔、鬼、怪、精、灵种种非人族类高手辈出,整个修行道都被划分成无数个区域被合族掌控。

中州皇族还能把持中州,除了皇家本身实力之外,八府的力量也是不可或缺的一部分。

即便如此,中州还有一座天道十二宗的大普度寺,虽然历经摧残,却任然屹立不倒在中州扎根,以中州皇族的实力也无法驱逐。

或者说,皇族根本就没想过将大普度寺赶出中州。

就连八府之内,都建立了许多大小不一的浮屠寺庙,中州皇族准许他们布法传道。

百家诸子虽然一一消失隐退,但纵横家的捭阖之道,阴阳家的权谋之道并没有真正的消失。

只不过大家都习惯了以实力说话,以实力解决问题,并且觉得这种简单粗暴的方式更舒心更方便,不需要花费心力布置,可以把更多的时间用在修行和感悟之上,渐渐的就忽略了权谋。

龙都府内,就有一座金光寺。

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