朱慈炯在天山脚下建立的买卖城位于一个名叫阿里玛图的地方，差不多就是后世阿拉木图的所在。因为有天山融雪的滋润，所以买卖城周围的土地相当肥沃，如果朱慈炯可以扛得住长期亏损，慢慢的进行移民开发，将来一定可以发展起来的......很久很久以后的将来，比如100多年后！

这个预测看起来有点悲观，但是就这几年的发展情况来看，还是很有可能的。

道理很简单了，大明汉地的百姓如果要移民去买卖城周围，需要付出的路费肯定比去新洲合众国高啊！

从应天出发到买卖城得走差不多一万里啊！走陆路的移民，一天能走50里那就很牛逼，差不多是大明陆军移动的速度，一万里得走200天，如果走慢一点就是一年了......且不说沿途有没有供应，就算有，穷家富路啊！200天到一年的长途慢慢，得花多少路费川资？有这个钱，还不如去新洲呢！

去新洲合众国满打满算也就是三个月......还能省下九个月去挖金子猎毛皮，哪怕是干苦力，也能攒下一点钱了。

所以在重开丝路的买卖黄了以后，就没什么中原移民肯来代国了。倒是有一些当年跟着吴三桂移居安西、河西的“绿旗军户”，因为种种原因在安西混不下去，迁徙到了朱慈炯控制的北庭军和代国定居——代国和北庭瓜分了伊犁河流域（买卖城一带也是伊犁河流域的一部分），代国还拥有富庶肥沃的热海（伊塞克湖）地区，生成环境比安西、河西的苦瘠之地可好太多了。

但是安西、河西本身的人口并不多，每年能够迁移到代国和北庭的，也就一两千户上下。100年也就二十万户......

朱慈炯今年也四十出头的年纪了，虽然身体不错，但是也不大可能活到140岁......所以他也等不到自己的代国自然发展起来的一天了。

既然等不及，就得找点横财，不，是“横人”，从而加快代国的发展。而早开发了二十年，还因为接受过前后两波移民潮（叶儿羌国一波、八旗蒙古和科尔沁蒙古一波），人口数量比较多的楚河府，当然成朱慈炯眼馋的目标了。

因为各种各样的移民都汇聚在楚河城的周围，使得整个城市变得喧嚣而嘈杂，进而成为了中亚大草原地区的一个商业中心。各种民族的人交错往来，一队队的骆驼，一队队的车马不断的穿成而过。包着铁圈的木轮碾得街道的石板上火星四溅。来自草原上的蒙古人腰里别着刀子，大摇大摆的从街上通过，走马观花一样看着四周的店铺。居住在城内的蒙古人、汉人和来自东方的满洲人则大多穿着明朝衣冠，操着汉话和蒙古话，或是互相交谈，或是招揽生意。

还有一些穿着天方教服饰的商人，最近也出现在了楚河城内。他们都持着大明驻德里大使馆签发的“贸易许可证”，带着让人眼花缭乱的，产自印度的货物或者卢比银币，在石堡王城派出的准格尔骑兵的护送下而来......追寻一种特殊的“商品”——小阁老，或者叫奴隶童军！

除了客商众多之外，这里的喇嘛也特别的多，穿着僧袍，戴着鸡冠一样的喇嘛帽，在街头巷尾穿来穿去。驻防楚河府的葛尔丹万户的兵士们，对这些喇嘛都非常尊敬，也非常信任，任由他们通过城门进进出出，没有人会去盘问，更不会去阻挡。

因为这座城市的统治者葛尔丹，在不久之前也是一位德高望重的喇嘛——葛尔丹是以出家人的身份，统治着这座中亚大草原边缘的商业中心城市的。

所以这座城市中的喇嘛，一直倍受关爱，这里也就顺理成章的变成了黄庙聚集之地。

三宝喇嘛和明珠喇嘛的黄庙也在楚河府城内，有个颇为俗气的名称，叫小金庙，是僧格灭亡布哈拉汗国后赐个他们两人的。在小金庙建成后，两个大喇嘛还特意派出弟子去中原迎请来了一批喇嘛（明朝的中原地区也有黄庙，大部分是元朝时期留下的）入住。其中还有几个道行很高的高僧，连三宝喇嘛和明珠喇嘛，都会轮流从石堡王城返回楚河，听这几个高僧说法论道。

今天刚刚回到楚河府的是三宝喇嘛，他正在自己的马车里，凑在窗前借着阳光静静的看着一几张报纸。马车车轮在小金庙山门口的条石上滚过，顿时让看得出神的三宝喇嘛给震得跳了起来。