是啊，如果能重活一次，我真愿意和你换换，哪怕饿死穷死，也不再当这填得饱肚肠却填不饱心肝的赶尸匠。

说起来，赶尸匠这三个字还很有些说道。

我原本以为赶尸匠只有在我们大中华才有，在我们大中华的某些地方，地广人稀，人穷了就想往外奔活路。出去的人多了，自然也就经常有人客死异乡。我们那边有的少数民族地势奇特得很，很多地方，车马是万万不能通过的，只能靠人的两条腿轧出一条路来。这样一来，客死异乡的那些亡魂怎样叶落归根便成了个大麻烦，于是便有了赶尸匠这一独有的行当：一具具真正的“行尸走肉“就这样被赶尸匠手中的竹鞭驱赶着，像活人一样一路长途跋涉回到心心念念牵肠挂肚死不瞑目的故乡。进了门，赶尸匠还得领着尸体先进灵堂，念一阵诀，好好地让他们躺下了，这个时候才会迎进苦主，亲人见了面，却已是生死两茫茫，痛洒几滴眼泪，人了殓，苦主再按时价给赶尸匠付了酬劳。这行当挣钱真是不少，因为凭心而论，这一行是把脑袋别在裤腰带上的行当。

老七在路上遭遇的事便是个绝好的例子；所以赶尸匠都得两两成行，还得一路提防，提心吊胆；长途跋涉一个人的阳气和体力是无论如何也拼不下来的，即便拼下来，半条命也没了。给赶尸匠的钱袋子前面照例要缝进一把盐，赶尸匠拿了钱，便从此两不相欠，而赶尸匠和苦主之间也再无任何瓜葛，若是有人问起，彼此都要说互不认识——这也正是赶尸匠的悲哀，风餐露宿提心吊胆心弦大脑都绷到极限，却仍被所有人视作是不吉利的人，跟赶尸匠有什么走脚以外的来往，世世代代都要倒霉；所有谁家里若有孩子当了赶尸匠，所有亲戚朋友从此便与他形同陌路，连家谱里也要将他的名字一笔勾掉，当了赶尸匠，便意味着从此与人间的一切彻底断了来往。虽然还是活生生的人，但一辈子打交道的，只有尸，没有人。所以尽管挣钱不少，好人家的男孩子不到万不得已是绝对不会去当赶尸匠的。当了赶尸匠，除了还能呼出热气以外，和手中的竹杖驱赶着的行尸又有什么区别呢？总之是从此以后便和人间鲜活的一切没了瓜葛，而人间最鲜活的东西，说到底，不就是一一一个“情“字吗？

我皱起眉，“那看来就是这个朵玛喜欢上了那个似乎已经死了的阿四，而老七又喜欢朵玛？“很俗的二男一女三角恋，我这样想着。

万福笑一笑，点点头：“嗯，对，猜得不错。只是有一点，阿四和老七都是赶尸匠，朵玛喜欢上谁，或者谁喜欢上朵玛，都是不行的……”

这个故事的第一层的确是个很常见的三角恋爱，老七和阿四是好兄弟，老七沉稳，阿四胆大，两人总是一起结伴走脚。因为他们一起长大，一起挨饿，一起活不下去然后拜师当赶尸匠，又是一起遇到了嬷垭山寨最漂亮的姑娘朵玛，然后一起喜欢上了她。只是朵玛心里只装得下一个阿四，于是老七注定只能当个默默站在一旁的大哥，每次在他们偷偷见面的时候望个风啥的。当然，每当老七听到梦里的阿四喃喃地喊朵玛的名字的时候，心里也会堵得很难受。朵玛和阿四这样的爱情每天都在上演，老七这样爱情的旁观者也还得该怎么过日子就怎么过，这其实只是个再寻常不过的家常故事一一只是结局有点惨烈。因为朵玛是寨子里最漂亮的姑娘，每天不知道有多少小伙子暗里盯着她；也因为阿四则是个走投无路不得不靠当赶尸匠才能活下去的小伙子，每天不知道有多少人明里躲着他一一这样两个人，居然真的干冒天下之大不韪这样明目张胆地走到一起？嬷垭山寨的人震惊了，好嚣张的贱丫头，好胆大的野后生，两个人都不把全寨子的人放在眼里！嬷垭山寨的男女老少都算是什么？祖宗定下来的规矩又算是什么？愤怒的嬷垭山寨一下子炸了锅，于是等待一对懵懂的年轻人的路就只有那么一条了：男钉刑，女沉江。