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饶是张易之一向自信，但他从没有狂妄到觉得自己可以拯救一个民族的地步，而默啜把他摆到了这个地步。

最初，张易之还觉得默啜只是开开玩笑而已，不想一看，这老小子说话的语气十分的认真，没有半点开玩笑的意思，张易之不由得有些赧颜，望着默啜，等待他继续解释。

你看，就像丑女幻想自己变成西施，废物幻想自己变成英雄一样，穷人都会幻想自己变成富豪。寄托这种幻想的载体，便是宗教。不管是袄教还是摩尼教，甚或是你们中原人信奉的佛道两教，都是寄托着老百姓的一个成仙成佛的幻想。作为一个君主，这些东西都是他可以利用的对象，前提就是这些东西要掌握在他的手中，不能失控。而现在，突厥就处在这种情况下。浅云圣女并没有权力干涉政务，但她的一句话，对于我突厥百万牧民的影响力，甚于我这个大汗。

当然，我知道浅云圣女本人对于朝政是没有野望的，甚至我就算请她来一起处理政务，她也不可能答应。只是，她身边的人就未必如此了，就算她身边的人和她是一个态度，她的继承者呢？谁也不敢保证每一个袄教圣女都像浅云圣女这么恬淡的。所以，袄教的势力，必须要削弱，甚至铲除！

听到这里，张易之终于明白默啜为何会要突厥少了自己这样的人了。因为他当初拒绝过浅云圣女的拉拢。而默啜如今正打算对袄教下手，他觉得自己和张易之有共同语言。可是，他完全不知道，张易之当初的拒绝，根本就是在演戏。

可是，大汗，你若是现在立即动手铲除掉袄教的势力，恐怕会引起反弹吧！还有，正如你所说，袄教摩尼教这一类的教派，是穷困窘迫之人幻想的载体，就算铲除了袄教，也不过是便宜了摩尼教而已。至少依我看，宗教势力在突厥，一时之间还是难以消灭的！张易之道。

他这话看起来似乎是完全站在默啜这一边，替默啜考虑。实际上却是担心默啜立即对浅云圣女动手。毕竟，这浅云圣女是个千娇百媚的大美人儿，一旦袄教被铲除，落在默啜的手里，前景堪忧。更何况，此女还决定着张易之能不能将韦兰心弄走，干系重大，张易之绝不能坐视她被默啜暗算。

这个我知道，不急。当年我修建这王宫，都用了两年多。要修建整个突厥人的思想，恐怕二十年，甚至我一辈子的时间耗尽，都未必足够，这个我有心理准备。我现在想做的，就是种下种子，等待着它生根芽茁壮成长，待得有一天成了茂林，再拿出来为我所用。默啜淡淡地说道。

种子？张易之有些莫名其妙。

方才你不是说了吗？即使现在消灭了袄教，只会白白便宜了摩尼教，这并非智者所为，我默啜肯定是不会做那种傻事的。我要种下的种子，就是六经名教，属于我们突厥的独特的六经名教。我要让袄教消灭之后，信徒们都像中原一样，开始信奉六经名教！默啜的声音不大，但语调里透出一种令人心悸的疯狂。当然，他的话也足够疯狂。

张易之吃了一惊：可汗要在突厥推行儒者之道？他有点跟不上默啜的思维。

儒教这东西，在中原之所以能成为主流，是因为早已有了上千年的积淀，出过许许多多的学者，一步一步累积上去的。而且，儒教的伦理道德体系，也符合了君王统御天下的需要，得到了君王的扶持。

但突厥这样的少数民族，谁也说不清它哪一天就会消亡，哪有时间去积淀。而且，儒教的信众，几乎都是读书人，突厥基本就没什么读书人。就算是作为可汗的默啜，想要让国中多出一些读书人，也很难办到。因为突厥的百万牧民，大多都在为生计愁呢，哪有时间去读书写字？

默啜点点头，道：不错！一旦儒教传播开来，突厥现今这种部落为主的社会，就会彻底得到改变，成为以国家为主的社会。作为君王的可汗，也就不会像我这样，处处受到掣肘，王庭也不至于无法挥出其应有的作用。当一个民族彻底成为一个国家的时候，再像以前的匈奴鲜卑那样消失，就很难了。