而君主本身所炼的神明真身，其能力也很大程度上取决于国民对其的感官。

如此一来，基本上君与民基本上是一种相互成就的关系。

然而，在很多时候，民自贱而君自贵，产生了很多错误的认知。

这种错误在很多时候，并不是认识到就能够改变的了的。

再加上祈念对于真身的影响，一旦君主不能终日乾乾，夕惕若厉。

产生了错误的念头之后，将会在错误的道路上一去不回。

而当君主发现一个办法，不仅能够免除国民祈念对于自身的影响，还能从中获得更大好处的时候。

又如何能够忍受的了其中的诱惑。

当此时，基本上除了秦、楚两王之外，其他的诸侯王并没有想要推翻孱弱的周国，自立为主念头。

毕竟对于他们来说，想要的不过是制霸诸侯而已。

因此对于其中需要尊周王朝为共主的要求，并没有太过在乎。

再向周国递交了国书，并供奉了相应的宝物、兵卒之后。

发现果然能够毫无阻碍的修炼这法门，就迫不及待的修炼了起来。

不過短短两个月的時间，灵青就将星河图再次点亮二十余个星辰。

與此同时。

周朝的国运也一扫往西日暮西山的景象，猛然暴涨，显出一片繁花似锦的气象。

随之而来的变化，就是姬扁在诸侯王送来的兵士之中发现了不少的人才。

同时无论他执行什么样的命令，都有种天地同力、心想事成之感。

于是他趁热打铁，将各国贡奉的宝物拿出来一些。

专门招揽一些纵横家、名家之徒散往各国。

让他们游说那些与其国国君不合的封君。

以真身炼神之法和封爵，来令他们自立并尊周国为天下共主。

在秦始皇没有统一全国，并设立郡县制之前。

中原大地之上实施的乃是分封制。

那就是一个城池的邑宰就相当于这个城池的君主，而且基本上都没有什么任职期限。

除了需要遵从主家的命令外，整个城池就是以邑宰为尊。

若是没有什么大的变动的话，这块地他还可以传于子孙。

依旧以原本的薛城举例。

薛城在田婴和田文父子的治理下，甚至有一套自己的法律、制度、度量衡等。

就差一个名正言順的理由，就能独立出去自立一国了。

天下间，像薛城这样的地方不在少数。

像他们这般有野心的封君也不在少数。

因此没用多久，齐、楚、魏、秦等国就发现自家国运正在不断的减少。

然而有那种野心勃勃的封君，就有忠心耿耿的。

特别是经历了商鞅变法之后的秦国，基本上算是将分封制半废除了。

而且一些起于毫末、通过军功晋升的新进勋爵，对于秦国的忠诚度更高。

有一些人先是假意答应了姬扁的要求，等使者走后转手就禀告给秦王嬴荡，将其卖了。

不独独是秦国，其他诸国也是如此。

因此没过多久，姬扁欲要分裂诸国的目的就被各国国君所知悉。

直到此时他们才发现，姬扁的目的并不只是想要名誉上共主尊荣那么简单。

而是实打实的想要重新令周朝，再现先前一声令下诸侯朝奉的盛况。