以灵青的九天之法，张弘道的三天之法，张元白的三十六天之法为主，各据一方显化在福地上空相融相会，相互磨砺。

其余的像灵机、文君、张元燚，还有张弘志、张丹龙、张丹凤、张丹元等人。

也以已身之道，或是衍化万兽，或是衍化万木，或是衍化万火，或是衍化万神万灵。

在其中检验着自身之道。

修行之道，炼己筑基者，须得先周正自身鼎炉，而后炼后天之气培根固元，以承天地之元气。

后经伐毛洗髓、脱胎换骨谓之炼己，凝穴炼窍称筑基。

虽在气返先天之时，便打通了天地之桥，但也仅能采天地之气与自身元精相合，炼作法力。

一应法术效果，除了一些特殊的术法和借天地鬼神之力的法门外，其威力全看自身法力强弱。

炼精化气者，道基得筑，精完体固，始炼自身之元炁，称之为人仙。

到了人仙境，能除疾病、却衰老、延寿考、返童颜，以致金刚不坏、八邪不侵，且能与乾坤交泰。

以自身法力与天地之力相合，一法出则天地之威相随。

这也是少有人在筑基境就能够斩杀，甚至是击败人仙境修士的原因。

原本未成人仙时，灵青面对沐靖柔、五鬼大王、百花仙娘等人。

任是他法门如何高深，但限于境界不足，法力不够，使用一般法术时压根不是其对手。

但当他或起法坛，或立大阵之时，便能以弱胜强。

除了是因为法坛、大阵能增幅自身法力之外，最主要的便是灵青能借其沟通天地，使自己提前拥有人仙般神通。

如此一来，当抹平了境界的鸿沟之后，他自身的法门便占据的绝对的优势，逢敌之时便锐不可当。

而此时他已成人仙，无需借助法坛、大阵，也能以自身法力交泰乾坤，借得天地之力。

简单来说，这就像是游戏权限一般，筑基时只能得到汲取经验、法力的加成。

而到了人仙境就如同获得了一个额外的经验池、法力池。

然而，这种能力虽然是人仙的天然神通，但不同的法门之间，哪怕是同样的权限，也有高低之分。

直通大道的天仙法门，显然要高于只能得一法的地仙法门，而地仙法门显然也要高于仅得一术的人仙法门。

在同样的境界，他虽然与别人获得了一样的权限，但他的权限不仅范围广，面对同级权限时还拥有优先权。

这般权限，就是所谓的功果、果位。

此时论道，以灵青所修的《先天一炁真经》、张弘道所修的《三天正法》、张元白所修的《太微金阙玉经》最为殊胜。

同为人仙境的情况下，不论修为高低，三人的果位最高。

因此，在论道之时，其余人若无通天感悟的情况下，自然脱不出三人所定下的框架。

一众人哪怕是最弱的张元青都已经达到了气返先天的境界，数天不吃不喝也不过平常。

所以，这场论道因为灵青三人感悟颇深，一直持续了三日三夜之久。

及至众人醒来之时，整个龙虎山福地之中已是祥云笼罩，瑞彩纷呈。

大道玄蕴交织，显化无边胜景。