神庭五境：飞天、神行、神识、藏虚、超凡。

踏入神庭，便能够以灵气充盈全身，初步沟通天地灵气，以气化翼，借气飞行，但是刚刚踏入神庭的话，借气飞行，并不能飞很快，或者换句话说，借气远跳更为贴切一点。

当自身修行到，灵气运用自如，同时沟通天地灵气毫无障碍，能够引导天地灵气助力飞行，便算得上飞天一境大成。

能够以天地灵气承载己身，并且能够持久浮空而不坠，算得上飞天圆满。

飞天圆满过后便是神行修行百骸，修百骸而轻己身后，修行极致轻万物便可飞天随心所欲，日行千里甚至是万里，只要自身灵力充沛，并不是不可为，所以称之为神行。

日行千里便是神行圆满，能做到神行万里之人，万中无一，寥寥可数，能神行万里，无不是一方天才，人中龙凤一般的存在。

神行圆满便要开始修行神识，虽然神识在凝练灵气的时候就会开始修行，但是那仅仅是最简单的入门，算不得什么。

神庭境以下的神识，仿佛是刚出生的婴儿一样，虽然对世界有感应，知道啼哭，可是还是十分幼小。当神庭境修行神识的时候，仿佛人已经到了少年，开始明了，能否飞腾跳跃，身手敏捷。

神识的修行，比你的是天赋感识，还有心境程度，在静态的环境中，用自己的神识代替自己的眼睛，去感受周天万物，能够清楚地感受到一草一木，风吹草动，才算得上有资格开始修行神识，不然根本就没必要修行神识！

当在静态的环境下，神识能够清楚感知周身微妙的动静，便算得上资质尚可，才能有资格真正修行神识。

神识修行，便是要在高速飞行的过程中，敏感地感知到周围灵气流动，除此之外还要感知敌人的方位变化，这样子才能够在高空厮杀，不然浮于空中，便只能够是成为敌人的攻击目标。

神识修行不圆满，哪怕能够凌空而起，长时间浮空而立，也没资格和其他人于空中大战三百回合，因为你根本不知道敌人在何方，

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只有挨打的份。

神庭第四境是非常特殊的一境，也许前三境各凭本事努力，最后修行的差距不大，但是第四境除开努力之外，血脉尤为重要。

第四境修双目，谓之藏虚。

所谓眼中有日月，心中有天地，前一句便是指神庭第四境藏虚，后一句指神庭最后一境超凡。

藏虚这一境的修行，修行到极致，眼中可藏日月星河，杀伐天下，所向披靡！

藏虚这一境非常特别，有的修行者血脉逆天，出生便是天生重瞳，重瞳开天，大帝之资。也有修行者在极端情况下，逆乱生死，修成阴阳眼，便能逆乱乾坤。