首先，无偿施恩，从个人角度出发，有害无益。升米恩斗米仇啊。小恩小惠可以。比如你在街上给乞丐一两元钱。也别希望乞丐感恩，仅仅求得自己的心理安慰。多了就不行了。你要是给一百两百，乞丐看似当场感激万分，但其实不然。他想的是，既然你如此有钱，何不再多给一点，让他一次脱贫，从此再不需要乞讨呢？

你倒好，一出手就是天文数字的财富。呵呵，三大巨无霸欸。你觉得联邦官员和民众会感激你吗？错了，他们认为你是应该也，也是必须的，因为三大巨无霸的财富都是从他们身上掠夺的。还可能责怪不不早拿出来，白白剥削了他们那么多年。

大型慈善啊，它就不能出自个人之手。如果这是国家行为，民众会感激国家的政策好。出自个人之手，他们只会认为你的财富来历有问题，而不会去想你的善心。

那是不是不能有善心呢？当然可以有。但要讲究方式方法，且别祈求别人感恩。你在街上看到一个卖艺者，觉得他唱的曲子非常好听，一次赏赐一百两百，什么问题都没有。街头艺人不会像不劳而获的乞丐一样往偏里想，他只会觉得自己的付出有了价值，从而更卖力地演出。

国家福利也是一样，你让贫困者即使不劳动也一生衣食无忧，那是好事吗？那是引导道德指数提升吗？恰恰相反，那只会早就无数懒惰和无赖。但你给辛劳了一生的退休老者高福利，那就不一样了。那只会促进人们更加努力地工作。

呵呵，所以你曾经竭力进行的打击世家，普惠平民，未必全对。无偿捐赠那么多财富，更是全错。

再说身份芯片，我坦言，我家也没植入。倒不是非要跟你唱对台戏，而是你想过没有，你不在猎户，怎么保证身份芯片不被有心人利用？一旦被有心人利用，其危害性有多大，

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你想过吗？

政治，它就没有干干净净的时候。干干净净，它就不叫政治，而叫宗教。

当然，如果你一直留在猎户不走，且确保身份芯片系统永远掌握在你手里，那还差不多。可你走了呀。你认为方星航绝对可信，别人未必信得过呀。就算方星航值得所有人信任，他的继任者呢？你无权要求他一辈子就做这么一件事吧？他个人和国家都不会同意的。

他个人嘛，不可能甘愿一辈子如此枯燥。国家呢，觉得这会滋生霸权、独裁。

还有道德指数的问题。你觉得强制性道德，那叫道德吗？无论是道义上还是感情上，都解释不通的啊。

道义上，行善积德，是仁善的表现。强制行善积德，那是什么？那是隐形的苛捐杂税。

感情上，行善积德，是自愿的行为。你强迫我行善积德，算不算强奸了我的意志。我不愿还不行，这就行善吗？你已经是在对我行恶好吧。

呵呵，我也不能光提出你的问题，那是发牢骚。还应该给你一点解决问题的建议。

青琳跟我交流过，所以我知道了你的追求，那就在猎户，在银河的影响力。

凭你的能力，实现你的目标并不难。

两种方式，一种，建立一种宗教。你还不能是神龛里的神，只能是神的代言人。比如活佛，比如教皇，比如天师之类。

你在信徒中，影响力是毋庸置疑的，因为你代表的神嘛。非信徒，不好意思，那是异端，必须严厉打击。

第二种，抓权，建立强权政治。比如你这次所做的，承担起猎户大帝的真实责任。或者你在盾牌所做的，成为盾联之主。顺我者昌，逆我者亡。

没有第三条路可走。

你此前的做法，介于这两者之间，不伦不类，所以两面不讨好。

好好思考思考一下吧。

慢慢想，不急。年轻人有犯错的资格，也有时间。

来来，陪老头子喝一杯。”

柏承诚沉思的时间不长，因为卓青琳赤龙娉婷方星航等人，已经进行了一次倒逼行为，让他的观念已经有了一些改变。卓老的分析，让他看得更清了。

柏承诚脸上慢慢呈现一丝微笑，端杯敬了卓老，然后问道：“你不是说我四面楚歌吗？就不担心我失败，以致您也无法在猎户立足？”

卓茂原道：“当然担心啊，我卓家因为青琳青阳，已经跟你彻底绑在一起了。你胜，我荣。你败，我卓家有死而已。我的命运在你手上，我忧心有用吗？既然无用，我想那么干啥？”

柏承诚苦笑，“您老这就有点无赖了。”

卓茂原，“这颗不怪我无赖，只能怪你。你能放了青琳青阳吗？你要是撇清跟他们的关系，我再去想办法自救不迟。”

“哈哈哈哈。”柏承诚笑了，“您用四面楚歌来形容我目前的处境，还真形象。连卓家都在怪我嘛。”

卓茂原突然正色道：“恐怕还不止四面楚歌，还有十面埋伏。”

（本章完）