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811 十面埋伏(2 / 2)

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首先,无偿施恩,从个人角度出发,有害无益。升米恩斗米仇啊。小恩小惠可以。比如你在街上给乞丐一两元钱。也别希望乞丐感恩,仅仅求得自己的心理安慰。多了就不行了。你要是给一百两百,乞丐看似当场感激万分,但其实不然。他想的是,既然你如此有钱,何不再多给一点,让他一次脱贫,从此再不需要乞讨呢?

你倒好,一出手就是天文数字的财富。呵呵,三大巨无霸欸。你觉得联邦官员和民众会感激你吗?错了,他们认为你是应该也,也是必须的,因为三大巨无霸的财富都是从他们身上掠夺的。还可能责怪不不早拿出来,白白剥削了他们那么多年。

大型慈善啊,它就不能出自个人之手。如果这是国家行为,民众会感激国家的政策好。出自个人之手,他们只会认为你的财富来历有问题,而不会去想你的善心。

那是不是不能有善心呢?当然可以有。但要讲究方式方法,且别祈求别人感恩。你在街上看到一个卖艺者,觉得他唱的曲子非常好听,一次赏赐一百两百,什么问题都没有。街头艺人不会像不劳而获的乞丐一样往偏里想,他只会觉得自己的付出有了价值,从而更卖力地演出。

国家福利也是一样,你让贫困者即使不劳动也一生衣食无忧,那是好事吗?那是引导道德指数提升吗?恰恰相反,那只会早就无数懒惰和无赖。但你给辛劳了一生的退休老者高福利,那就不一样了。那只会促进人们更加努力地工作。

呵呵,所以你曾经竭力进行的打击世家,普惠平民,未必全对。无偿捐赠那么多财富,更是全错。

再说身份芯片,我坦言,我家也没植入。倒不是非要跟你唱对台戏,而是你想过没有,你不在猎户,怎么保证身份芯片不被有心人利用?一旦被有心人利用,其危害性有多大,

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你想过吗?

政治,它就没有干干净净的时候。干干净净,它就不叫政治,而叫宗教。

当然,如果你一直留在猎户不走,且确保身份芯片系统永远掌握在你手里,那还差不多。可你走了呀。你认为方星航绝对可信,别人未必信得过呀。就算方星航值得所有人信任,他的继任者呢?你无权要求他一辈子就做这么一件事吧?他个人和国家都不会同意的。

他个人嘛,不可能甘愿一辈子如此枯燥。国家呢,觉得这会滋生霸权、独裁。

还有道德指数的问题。你觉得强制性道德,那叫道德吗?无论是道义上还是感情上,都解释不通的啊。

道义上,行善积德,是仁善的表现。强制行善积德,那是什么?那是隐形的苛捐杂税。

感情上,行善积德,是自愿的行为。你强迫我行善积德,算不算强奸了我的意志。我不愿还不行,这就行善吗?你已经是在对我行恶好吧。

呵呵,我也不能光提出你的问题,那是发牢骚。还应该给你一点解决问题的建议。

青琳跟我交流过,所以我知道了你的追求,那就在猎户,在银河的影响力。

凭你的能力,实现你的目标并不难。

两种方式,一种,建立一种宗教。你还不能是神龛里的神,只能是神的代言人。比如活佛,比如教皇,比如天师之类。

你在信徒中,影响力是毋庸置疑的,因为你代表的神嘛。非信徒,不好意思,那是异端,必须严厉打击。

第二种,抓权,建立强权政治。比如你这次所做的,承担起猎户大帝的真实责任。或者你在盾牌所做的,成为盾联之主。顺我者昌,逆我者亡。

没有第三条路可走。

你此前的做法,介于这两者之间,不伦不类,所以两面不讨好。

好好思考思考一下吧。

慢慢想,不急。年轻人有犯错的资格,也有时间。

来来,陪老头子喝一杯。”

柏承诚沉思的时间不长,因为卓青琳赤龙娉婷方星航等人,已经进行了一次倒逼行为,让他的观念已经有了一些改变。卓老的分析,让他看得更清了。

柏承诚脸上慢慢呈现一丝微笑,端杯敬了卓老,然后问道:“你不是说我四面楚歌吗?就不担心我失败,以致您也无法在猎户立足?”

卓茂原道:“当然担心啊,我卓家因为青琳青阳,已经跟你彻底绑在一起了。你胜,我荣。你败,我卓家有死而已。我的命运在你手上,我忧心有用吗?既然无用,我想那么干啥?”

柏承诚苦笑,“您老这就有点无赖了。”

卓茂原,“这颗不怪我无赖,只能怪你。你能放了青琳青阳吗?你要是撇清跟他们的关系,我再去想办法自救不迟。”

“哈哈哈哈。”柏承诚笑了,“您用四面楚歌来形容我目前的处境,还真形象。连卓家都在怪我嘛。”

卓茂原突然正色道:“恐怕还不止四面楚歌,还有十面埋伏。”

(本章完)

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