“铮！铮……”

《广陵散》曲调响起。

开指一段从容自由，是全曲引子，小序和大序部分则在较平稳的气氛中，布置了正声和乱声的主调旋律的雏形。

“竹林七贤”余下六人或站或卧、或朱或白或黛、或萧或板，合奏和之。

乐曲于是来到正声部分，突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，着力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。

正声的主调显示以后，又进一步发展了主调旋律，此时的乐曲整体曲调，表现出一种“怨恨凄苍”的情绪。

徐缓而沉稳的抒情具有缅怀沉思，同时孕育着骚动和不安。

宾客被乐曲带动情绪，或而长啸，或而低吟，或弹刀，或击剑，起而和之。

随之音乐进入急促的低音扑进，尤如不可竭怒火的撞击。

进而发展成咄咄逼人、令人惊心动魄的场景，最终形成全曲的高潮，即“纷披灿烂，戈矛纵横”的战斗气氛。

随后音乐表现出壮阔豪迈、“怫郁慷慨”的气氛，乱声和后序比较短小，体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情。

全曲结束。

琴声铮铮，余音如兵戈相撞。

……

“竹林七贤”以一曲合奏的《广陵散》飨客之后，“竹林宴”便正式开始了。

一只只椭圆、浅腹、平底，形如玩具小船的酒觞，从清流上游处乘水漂下。

觞是古代盛酒器具，即酒杯，通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮水中。

还有一种，则叫做“羽觞”。

“羽觞”的形状，平底而呈椭圆形，颜师古注引孟康曰：“羽觞，爵也，作生爵牗雀牍形，有头尾、羽翼。”

通常所见的羽觞，并没有头和尾，羽翼呈双耳的形状，所以又称为“耳杯”，其材料有漆、陶、玉、铜等材料。

古时天子用爵饮酒，公卿以下则用羽觞饮酒，如《楚辞》曰：“瑶浆密勺，实羽觞兮”，即用漆勺往羽觞中酌美酒。

自“羽觞”问世以来，“觞”既是“羽觞”的省称，同时又成了酒杯的通称，这点再文学作品中多有记载——

三国曹植《七启》云：“盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。”

李白《留别曹南群官之江南》诗：“愁为万里别，复此一衔觞。”

辛弃疾《满江红·再用前韵题冷泉亭》词：“便小驻千骑雍容，羽觞飞急。”

“觞”又有劝酒的意思。

如《礼记·投壶》：“请行觞”，是举觞相劝酒的含义。

向人敬酒或自己饮酒，也称之为觞。

如《吕氏春秋·达郁》中云：“管子觞桓公”；范成大《宿胥口始闻雁》诗：“把酒不能觞”。

都是劝酒、敬酒的意思。

……

这“竹林宴”所用，正是“玉羽觞”。

“羽觞杯”因其比木杯重，因此玩“曲水流觞”时放在荷叶上，助其浮水而行。

而水道则是弯弯曲曲的，因此很容易导致酒觞搁浅、停下。

这“竹林宴”虽是神仙交易之聚会，但既然是由“竹林七贤”来操办的，那自然又带有些“文会”的性质。

因此要行酒令。

古人把行酒叫“行觞”，喝酒时作酒令就叫做“酒政”，又称“觞政”。

其方法是：推一人为令官，其余人听令轮流说诗词，违令者罚饮酒。

诗人行酒令饮酒作诗，酒令越急、越是文思泉涌，诗作喷薄而出。

左思《吴都赋》曰：“飞觞举白”。

其中“飞觞”二字，就是形容宴席间行觞快疾如飞，小小漆耳杯在诗人手中像插了翅膀，飞快地装满了酒、又一饮而尽。

“竹林宴”的“觞政”是这样的——

“羽觞杯”在谁人面前停下，谁就可以取酒喝下，同时作诗文一篇，就如同王右军在《兰亭集序》中说的“一觞一咏”。

然后才能主动说出自己的需求。

若是作不出诗文来，那就不能主动说出自己的需求，而是只能被动等待着与他人交易，同时要罚酒三觥。

也即是说，若焦平想要主动放出、自己需要“玄冰”的消息出去。

他就需要一个乘着荷叶的“羽觞杯”停在自己面前，同时还要作出一篇诗文来。

然后才能说出。

否则，就只能等别人说有“玄冰”、或者其他什么东西是正好是自己看上的，然后应声去与人磋商交易。

至于耍横，那耍不起！

这里个个都是仙家，其中甚至还有不少真仙，不是自己能耍横的地方。

事实上，自己能进来这“竹林宴”，还是凭着牛魔王的面子才进来的，否则小小一个只“一灾野仙”，还不够格与会。

荷叶载着的“羽觞玉杯”，如一页扁舟一般、悠悠打着回旋儿顺流而下，很快就在一位修士面前停下。

却是一位神清散朗的女修。

那女修见此，不禁洒然一笑，伸手捧起荷上羽觞饮尽碗中酒，而后开口吟道：

遥望山上松，隆冬不能凋。

愿想游下憩，瞻彼万仞条。

腾跃未能升，顿足俟王乔。

时哉不我与，大运所飘?。