焦平落座。

酒过三巡之后，孙悟空放下酒杯，对六位结义兄长说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”

孙悟空只是一时缺乏见识，并不蠢。

焦平眼睛微眯，暗暗感叹。

他这一番话语，表面上只是在说一个称呼的问题,实际上歹毒之处，绝不次于水浒梁山的“到时赚他上山”。

因此这里所涉及到的，并不只是更改一个称呼、过过嘴瘾这么简单。

事实上在平常时候，你把自己的名号改为“天王老子”，都不一定有人搭理你。

但在这个敏感的节骨眼上，称“大圣”就等同于是在与“齐天大圣”相呼应。

不管你自家有没有这个心思，一旦你这么做了，在外界看来,你的举动传递出来的讯号,就是要一起举事造反！

举事造反可不是什么儿戏小事，而是分分钟都可能掉脑袋、险之又险的凶事！

而一旦六王听劝、同称“大圣”，那给外界的讯号，就是天南地北叛乱、多点开花造反，这自然会牵扯去天庭目光。

六个神通广大的下界妖王要举事，都不需要你真有什么动作，只要你放出风声、把声势给闹大起来。

自然就会给孙悟空、花果山分担去了无数的压力，给了他更多的喘息之机。

这就是孙悟空的如意算盘。

这一招其实很厉害！

想想看，他这个七兄弟里头最小的一个都称“大圣”了，那六个当兄长的，名号上当然也要同称“大圣”才是。

否则当义兄的低义弟一个辈分，传出去就成了笑话，要给人瞧不起、奚落。

这其实是很厉害的绿林道手段！

孙悟空看似不甚在意的一句话，一亮就要把六位义兄、直接给架上了火堆烤。

这是在直接逼他们“称圣”！

而接下来等六位兄长称了“大圣”，聚乐一日走后，他背后里又同天庭媾和、受了招安，摇身成了天庭的“齐天大圣”。

这就相当于先把六义兄先架着烤，逼他们同称“大圣”与自己呼应举事、为自己分摊天庭方面的压力和火力。

结果他自己回过头来受了招安、自顾自换上官皮、洗脚上了岸,之前被他拖下水的义兄们，却反而就此成了反贼。

这其实就是他把几个义兄给卖了。

他是欺六义兄只中间来了一日，既不知道他此前在阵前时、已经向敌方将领递了软语，此后又自把自为独受招安。

把信息不对称优势，拿捏到极致！

这一手运作腾挪的操作，端是翻手为云覆手为雨、心黑手辣，叫人刮目相看！

也因此，兄弟自然反目，虽说大家本来结义是为“利”而结，但至少后来的交往中都尽到了做兄弟的礼节和情意。

更不曾伤害过对方。

不像孙悟空后面所为，是彻底突破了最后的底线，稍有一个弄不好，就连性命都给给他坑填进去。

也因此，后来孙悟空再度落难，也就没人去过问半句；日后的取经路上再见，也都是装作互不相识居多。

被坑到沟里，只绝交、没报复,这真是十分大度了！当然，那只六耳除外。

这一段“兄弟结义”的缘份,由“老七”而始，也由“老七”亲手将之毁掉、终结。

缘份虽短，但既有开头又有结尾，有空格有句点，倒也算是圆满了。

只是多少使看客叹息！

……

孙悟空话音刚落。

座中的牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个‘平天大圣’。”

焦平看了牛魔王一眼。

牛魔王的真实身份，对自己来说，并不算是什么秘密。

他是截教最小弟子，也是封神后、唯一一位站在明面上的一位截教弟子，是截教门面上、正儿八紧的一根独苗。

昔年截教的弟子，在截教破败后，或主动、或被动的破门而出。

如今此辈或事天庭、或在西方，身跻高位、根基庞大，但立场身份已不纯粹。

就像出嫁了的女儿，遇事再无法单从娘家的利益出发，来做考虑、抉择。

但无论如何都好，至少在对待牛魔王这个“幼弟”上，他们的态度是一致的。

因此牛魔王一出师，就被两股“截教党”的力量，给里里外外、上上下下，裹了个严严实实、密不透风。

谁也动不了他，谁也不能动他！

谁动谁死！

昔年商周封神一战，偌大截教虽然被杀得七零八落，但截教众大部分都没有形神两灭，只是借封神榜转修神仙道。

本是一门，因此截教神众在天庭中自然抱成一团，自立一山头，奉“斗姆元君”、即原截教“金灵圣母”为首领。

这“斗姆元君”，正是牛魔王师姐！

剩下那些肉身没坏，则去了西方，几乎鸠占鹊巢，配合着如来、生生把“西方教”易改成了“佛教”。

这位如来，即是原截教的首徒、“多宝道人”是也，他正是牛魔王的师兄！

斗部掌兵，是天庭第一部，统辖周天星斗；灵山是“新三教”中“释”的大本营。

这样的出身背景，就算牛魔王的神通本事不济，结拜时，又有谁敢当他大哥？