极裕大仙的儿子们，沙迦提和他的诸位兄弟，如今他们一个个都十分快活，和诸神一起安享极乐。

这一切极裕是知道的。大仙啊！亲爱的！你此间的祭祀虽然事出有因，但你这是在灭绝可怜的罗刹。

极裕的孙子啊！请你放弃祭祀吧！祝你有福！请停止你的这场祭祀吧！”闻听补罗斯迭如此一讲，又经睿智的极裕一番开导，沙迦提之子波罗奢罗，当时结束了那场祭祀。

为了整个一场罗刹祭所积聚的火，仙人把它扔到了雪山北面山坡上的大森林里。

直到今天，每逢朔望等变日，还可看见那烈火在那里吞噬着罗刹、树木和山石。

阿周那说：国王斑足向通晓圣典的佼佼者极裕师尊表示敬意之后，是何缘故要妻子与他交合呢？

高贵的极裕深明世上的最高正法，那位灵魂伟大的仙人为什么从前做下这与有夫之妇同床之事？请你回答我的询问，把一切述说周详吧！

健达缚说：胜财（阿周那）呀！关于英勇无敌的蜜多罗娑诃（斑足）王那样请求极裕，关于你所问的这件事，请让我告诉你吧！

如同我在前面向你讲述过的那样，极裕仙人之子，高贵的沙迦提，出言诅咒了那位国王婆罗门多族的佼佼者啊！

斑足王落在了诅咒的控制下，眼睛里满含着愤怒。这位诛灭仇敌的英雄，随后偕同妻子离开了京城。

他偕妻来到了一处荒无人烟的森林，林中有种种不一的成群野兽，到处是各式各样的动物，他就在那里东游西荡。

森林中被覆着种类繁多的灌木葛藤，形形**的杂树随地丛生，一阵阵声响十分可怕，被诅咒控制的国王就在这森林里不停地游荡着。

有一天，国王饥饿难忍，四处给自己寻觅食物，心中十分烦恼。他在林中一条溪流旁，看见一个婆罗门女子和一个婆罗门男人，两个聚在一起正想交欢。

那两个男女尚未成事，看到了他，吓跑了。而国王将其中那个奔跑的婆罗门男人，用力抓住了。

发现丈夫被抓住了，婆罗门女子随即说道：“国王啊，请你听一听我要对你说的话吧！有美好誓愿的人啊！你诞生于太阳族，你在世界上威名远扬，你谨言慎行又意志坚定，你忠于师教而笃爱正法。

你已经遭到了诅咒，你不要再犯下难以消除的罪恶了！而我正逢上yue经之期，今天和丈夫相聚一次。我想要怀孕，还未和丈夫成事，请你放开我的丈夫吧！求求你了，王中佼佼啊！”

那女子就这样流着眼泪哀求着他。行为残忍至极的国王，还是把她的丈夫吃掉了，如同猛虎吃掉一只久盼的麋鹿。

那一位女子怒火满腔，一串串泪水洒落在地上，化为一片闪光的火焰，猛烈燃烧着那个地方。

那位女子忧心如焚，为丈夫的不幸痛楚不堪。婆罗门女子怒不可遏，随即诅咒了王仙斑足：“贱种！我尚未了却心愿，就眼睁睁地看着我的主人，我的声名卓著的丈夫，今天竟被你残忍地吃掉了！

因此，你这个混账！你也要受到我的诅咒的伤害：你交接yue经qi的妻子，你定要突然丧命！

那位极裕仙人，他的儿子们都被你残害了。你的妻子和他同房，她才会生下一个儿子。这个儿子将为你的家族传宗接代！王中的败类啊！”

鸯耆罗家族的那位美女，这样诅咒了斑足王之后，便在国王的面前，举步走入那堆炽烈燃烧的火里。

大有福分的极裕仙人，运用真知瑜伽，施展广大的苦行法力，把这一切都看见了。诛灭仇敌的人啊！

尔后，过了很长时间，王仙解脱了诅咒，在妻子的yue经qi他扑身上前，却被妻子摩陀衍蒂（醉娘）阻止住了。

因为国王过去被诅咒搅昏了头，并不记得那一个诅咒。王中至贤听妻子述说了那位婆罗门女子的诅咒之后，他才回忆起来。当时，他感到痛苦不堪。

由于这个原因，国王吃尽了那诅咒之苦，所以，他才让极裕和自己的妻子同衾共枕婆罗门多族的佼佼者啊！

多卢吒为时间单位，有说等于二刹那，有说等于四分之一刹那，一刹那约为五分之四秒。

一位健达缚，被认为是《梨俱吠陀》一些颂歌的作者。

女神婆吒伐以母马之形，成为太阳神毗婆薮的妻子，生下了双马童神。这里又说她是神马、骏马之母。

天帝因陀罗，他又是雷雨之神。

群体性质的风神，因陀罗（天帝释）的随从。

指甜、酸、咸、辣、苦、香。

住在德干高原的一种山民族。

即以沃尼亚人，印度古代称希腊人。

一种民族，曾建国家崩罗，在今东印度。

一种山野部落民。

一种民族。

足王请极裕仙人做他的祭司（国师），而未请众友，引起众友对他们的仇恨。所谓祭主，是举办祭祀的人，既是施主，也可以说是祭司的弟子。

宝沙星，即鬼宿，印度古代认为此星主繁荣昌盛。这节诗中是将极裕仙人比作此星，将斑足王比作太阳。

天帝因陀罗的宝殿名叫永寿天宫