祭祀完毕，母亲又和众位长老巫觋一起商议决定了西迁的日子，划分了哪些人留下哪些人西迁，并且任命了留下的部落头领和九位长老以及巫觋。等一切都结束以后母亲华胥和伏羲回到了自己所居住的木屋。母亲对华胥说，“伏羲，对于今天的祭祀你有什么感想？”

“我觉得很神奇，长老巫觋的法术都很厉害，而且扶桑树也很神奇，特别是那上面的鸟，居然还会变颜色，最后还能飞向太阳，真的是太不可思议了。”

“没有什么不可思议。所有的法术都是幻术，就像咱们穿的兽皮一样，都是咱们的工具。今天的祭祀不过是为了凝聚人心。咱们很多部落的子民还没有真的的觉醒，还没有具备可以认清世界的知识。但是要凝聚他们就得让他们‘信’。让一个人‘信’服有两种方法，一就是他能够看透看清世界万事万物的真相，他看透以后知道是什么就会相信是什么，知道不是什么就会相信不是什么。另外一种方法就是还有许多人不具备看透世界万事万物真相的能力。比如他们看到风雨雷电就人为是有什么神力在作用，看到龙凤麒麟就认为是非常之物。对于这些没有识别能力的人，要凝聚和带领他们就必须借助一些工具，使用一些方法。比如我们捕猎凶猛的怪兽需要借助标枪，需要多人一起。再比如我们教小孩子认识世界上的物品，需要给与他奖励来鼓励和循循善诱他，而不是强逼他们，这都是借助工具和使用不同的方法。祭祀也是这样一种方法，祭祀中使用的法器和法术都是工具，目的还是为了凝聚人心。你要记住，不要把工具和方法当成目的，如果把工具和方法当成目的，你就会被工具和方法捕获，失去自己的独立性。我们的祖先曾经告诉我：知者不惑，就是说真正能够看透世界万事万物真相的人，是不会被任何的法术、工具、方法迷惑困住的。一定要记住，你马上就要自己管理一个部落了。你也说过要写一部可以让所有人都真正文明的书籍，我相信你可以。到那个时候咱们就不需要借助任何法术、工具、方法来让人们去做应该做的事情了。到那个时候人人都是明白人，都是文明人，都能够具备看透事物本质的人，不再听到什么看到什么就信什么，就接受什么，那个时候也就是真正的各正性命。”