你应该知道,观山则情满于山,观海则情溢于海。我们语文课,写作文,最重要的是抒发自己内心中的情感,没有饱满的热情,就不可能写得出来好文章,文学创作如此,修行也是如此。《易经》这本书,就是让人观察天地,从而明白做人的道理,人的运行,人要怎么做才可以感悟万物。”
说话之间,她直接翻开了这本书的一章,指着其中一句话,“吉无不利,自天佑之”。
“古人观察上天,有的人得出来了结论,说是天意无情,以万物为刍狗。有人得出来了结论,善有善报恶有恶报,天心最慈。
很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人。上天如果保佑某个人,它就不公正了——保佑了张三,李四怎么办。中华民族有很多很好的东西,但是由于我们的误解,而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是天助己助者。
孔子后来讲得更清楚,“尽人事以听天命”。不尽人事,就不要期待有什么天命。天命是计划,人是执行。没有执行,计划也等于空。
随后她又解释道:《易经》一开始就告诉我们,要靠自己,不要寄希望于人家的帮助。
所以孔子又讲,“不怨天不尤人”。意思是说,怨天尤人没有用,根本跟天和人没有关系。
可是我们还有一句话,叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人没有关系呢?这就是说,做得好就有关系,做得不好,根本没有关系。
随后,夏蝉又翻开书中间的一段,你看:“这是全书之中,第一个卦象,叫做乾卦。
这个卦是同卦,下乾上乾相叠。象征天,喻龙。又象征纯粹的阳和健。其象辞潜龙在渊,隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。
如果一个人,拥有了让人高山仰止的本事,但他又懂得藏拙,那是不是无往而不利?”
“这只是一个部分而已。”夏蝉道:“勇气,毅力,智慧,包容,悟性,机巧等等,都是属于人的品德。
比如你,是有悟性,也有毅力,这是成功的标准之一。
但这还不够,你最后还要能忍受修行之苦,不以为苦,反以为乐,这就是更高的境界了。
我怕你走错路,会选择,能够为自己找机会,这就是机巧,但投机的人很多,这类人以机巧为荣,以为就可以成功,那也是小人之见,其实是走上了邪路。
“《易经》这本书,就是塑造你品德的一本书,观察天地万物,塑造出来最完美的德行来。”
“知道了,我会认真研究和阅读的”。解川把这本《周易》收了起来。
“对了,你能抽出点时间跟我去趟武当山么,是时候去拜见我们师父了,当初我也是替我师傅收徒。”
“嗯,那我得安排一下,晚上给你答复吧。”
“好,那我先走了,莫要怠慢自己修行。”
“知道了。”解川点头。
周行独立出群伦,默默昏昏亘古存。