当时的憍陈如尊者见到太子收受牧女的供养，非常的惊奇，他们觉得呢，这样精进，学道的太子见了一位女人呢，竟然退失了他的道心，他和那些中途堕落的修道者又有什么不一样呢？

所以他们就想太子毕竟是太子，意志毕竟还是薄弱的，他们就不忍心看太子一眼，就离开了太子。

太子向他们走来的时候，他们连理太子都不理太子，觉得太子好像污秽的东西一样，赶快跑得远远的。

太子也不再看这五人，他独自一人离开森林，渡过尼连禅河，走到伽耶山一座小山旁，见到一颗茂密的菩提树，就在这个菩提树下有一个金刚座，是过去曾经有很多修道者修定的痕迹。

太子就在旁边捡了一些草铺在这个座位之上，坐在上面，一心正念，发下大誓，我若不能了生脱死，到达正觉涅槃的地步，誓不起这座。

那么太子发誓之后呢，心中非常的欢喜，安坐在其中，默然的思索，解决生老病死的问题。因为太子呢，发下了金刚般的决心，坚固的誓愿。

在这个世界上很多的修道者他们都有神通，以及天上的天神，都用神通力观察，都非常的欢喜，他们都一心祈祷太子，能够早日启开正觉的大门。

在一切的修行者以及一切的众生当中，最不喜欢正法兴隆的就是魔王。

他们看到太子呢，达到了正道觉悟的边缘，如果太子证得觉悟之道，就会让更多的众生觉悟，魔王的势力就会削弱，所以他们要想方设法来干扰太子，让太子不能够成就。

太子呢，依然的在金刚宝座之上冥思苦想，经过了多少的重重的魔关，对待外境的声色威厉的魔，以及内心妄想烦恼的魔，这一切的磨难谁能够克服，谁就能够走向正觉之路。

也就是我们常常所说的，外面的一切的环境和内有的烦恼，外面所有的贪嗔痴慢五欲六尘这一切的环境都是魔，魔在哪里，就在我们的生活当中。

我们能够对境逢缘的时候，不被外境所转，就是真正的克服了外魔，也就是你遇到欢喜的事情高兴的事情，被人辱骂毁谤的事情，一切顺逆境界的事情，你都能够如如不动，不被环境所左右，你就是在降伏外魔。

试想一下，我们这么多年来修学佛法，在一切境缘当中，有没有降伏一切的环境呢？我们大多数的时间在遇到顺境当中，就被顺境所拉跑，随着顺境去欢喜，快乐，恣情纵欲去了。

遇到逆境就唉声叹气，愁眉苦脸，又被逆境的魔所打倒，所以我们在生活中呢，总是这样不断的被这些声色货利名闻利养，财色五欲这一切的魔所控制，我们跳脱不了这些外魔的干扰。

还有我们内心的魔，内心的魔就是贪嗔痴以及所谓的26种烦恼，都是我们内心的魔，我们内心起这些妄想分别执着，就是被内魔所干扰，我们内心不起贪嗔痴慢疑等等。