富楼那不明白佛陀的意思，怀疑地望望慈悲的佛陀说道：“佛陀呀，弟子不明白您老人家的意思，凡是有众生可度的地方，不是都可以去布教，去利益众生吗？去开导他们的迷雾，让他们能够觉悟，回到真理当中吗？现在我发愿到佛法尚未普及的输卢那国去布教，佛陀为什么要我另换其他的教区呢？”

佛陀这时候解释道：“富楼那啊，我告诉你，输卢那国是一个偏僻的小国，而且那里交通不方便，文化不发达，人民非常的暴戾，经常打骂，是一个非常落后野蛮的地方，外面的人尤其其他国家的人去到那里，虽然我知道你对于各国的语言都非常的精通，但是到了那里呢，很容易发生危险，丧失生命，难道你去那个地方你不害怕吗”？

富楼那尊者听了佛陀的话，微笑而坚强有力地表明他的志愿，说道：“佛陀，我知道您老人家慈悲爱护我们这些弟子，我们也难以用言语来表达对佛陀的感激，我们更无法来报答佛陀对我们的恩惠，就因为要报答佛陀，报答我的老师，也更因为我怜愍那些愚昧的众生，为了上报四重恩，下济三途苦，我更欢喜地愿意把我的区区的这个身体奉献给佛陀教育，奉献给正法和一切的众生。

我正因为输卢那国是一个偏远的野蛮的国家，没有人发心去教化他们，为了怜愍他们，所以我才觉得非要到那边去传播佛陀的真理不可，到那边去，我知道随时有危险加害于我，但为了正法的宣扬，区区我个人的安危，实在不值得去考虑，请佛陀允许我，让佛陀之光来庇护我，准我前去开拓人间的净土，教化那一方的愚痴的众生吧”？

佛陀面带微笑慈祥又感动并高兴地为富楼那这种为法忘躯、救度众生的精神而高兴，但是佛陀呢，为了试试富楼那他有多大的坚毅的决心。

又非常亲切地问道：“富楼那啊，你说得一点不错，但是布教和修行是我们应该放在第一的，我要告诉你，你到输卢那国去布教，假如他们不肯接受你的教导，破口大骂你，你当如何呢”？

富楼那没有考虑地回答道：“佛陀，他们骂我，我觉得很好，因为他们毕竟还不是完全的野人，光是骂我，还没有动用棍棒打我”。

佛陀又再慈悲地问道：“假如他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢”？

富楼那接着回答说：“我仍然觉得他们很好，因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有忍心用刀杖来刺伤我”。

“如果他们用刀杖来刺伤你呢？”。

“我还是觉得他们很好，因为他们还有人性，没有残酷地把我打死”。

佛陀又进一步地问道：“如果他们不分青红皂白把你打死怎么办”？

富楼那这时候高兴地说道：“这样的话，我更加地感激他们，他们杀害我这虚幻的色身，帮助我尽快地进入涅槃的境界，帮助我以这个生命来报答佛陀的恩惠，这对我反而是一种最大的恩惠和助缘啊，他们帮助我很快地往生西方极乐世界，到达清净的安乐的地方，我只有感激，只有感恩啊，但是唯一的遗憾的是我往生西方极乐世界了，对我是无上的帮助，但是对于他们呢，却并没有什么好处啊。”

佛陀听后非常的欢喜啊，就赞叹富楼那说：“富楼那尊者啊，你不愧是我的弟子，是真正的弟子，你能够这样去修道、布教、学忍辱，我很高兴，你能够达到这样心境的平安，这样的平静，来做我的弟子，从事弘法利生的工作，我们佛教当中确实需要你这样的人才，也需要你这样的精神，才能够推动佛法的弘扬。

富楼那尊者啊，我在这里告诉你，我们要想弘扬佛法，宣传佛法，做这样讲经弘法利益众生的法师，布道者，需要具备十种品德。

第一种要善知法义，就是对于佛法呢，要非常的明了，清楚的，把佛的法义完完全全地弄懂，这是作为布教者的所应该具有的。

第二种呢，要能为宣说，一定能把佛陀的教法能够到处去宣说出来，也就是说你光知道法义了，知道它的义理呢，你不到处去宣说，不去利益众生，怎么能行呢？也就是我常说的四无碍辩才，要法无碍，义无碍，辞无碍，还要乐说无碍，就是能为宣说。

第三点，要处众无畏，也就是施无畏，在一切的地方再怎么艰难怎么困苦，这个地方的这些人呢，再怎么难教化，再怎么愚昧，再怎么愚痴，你就教化他一万遍，他也听不懂，他还照样犯错，对于这样的人呢，你还是能去教化，对于他们怎样的侮辱毁谤，杀害你，你都无所畏惧地去教化，具备这一点才具备布教师宣传弘法的能力。

第四点要辩才无碍啊，就是对于所有的法理法义呢，都能够知晓，人家问呢，你能知一答十，能够在任何的法义法理任何的问难面前，都能够对答如流，把对方说得心服口服，这才行。

第五个方面呢，还要方便巧说啊，不但要说得心服口服，还要方便，也就是我常对大家所说的见什么人说什么话，因以什么身得度就现什么身，应以何法得度就说何法，这就叫方便巧说。

第六呢，要随法行法，跟随所有的法去善巧方便地去行，来随顺法义，解说法理，随着时间地点处所人的不同而去方便地去宣说应该说的法，去做法里面所说的要求，所有不但要说，而且要做。

第七呢，要具足威仪，你要做众生的榜样，三千细行八万威仪，都要表好，不要让人们说出不好的话来。

第八叫勇猛精进，也就是自己在修行当中不但要勇猛精进，而且在弘法利生上面也要勇猛精进，永不退缩，这样去做弘法利生的工作。

第九呢，要身心无倦，不能够虎头蛇，要怎样呢？要永无疲厌，身口意三业要在任何情况任何非难任何折磨任何灾难面前要没有疲倦，二六时中常说法，永无疲厌度众生，尽未来际去做到。”