罗睺罗听到佛陀这简单明了的开示之后呢，就豁然大悟，就明白了很多的道理，就一个人回到精舍中去思维佛的话，很快就证得阿罗汉果道。
有一次佛陀行乞归来，走到罗睺罗坐禅的地方，又对他说道：“罗睺罗啊，你要有慈悲的心来对人对事，心量就可以大起来，要知道你能够把一切众生都容纳在心中就可以灭恶，数息观心，可以获得永久的解脱。
要知道修菩萨行，行菩萨道，唯有慈悲和感恩，你用慈悲的心去对待一切，用感恩的心去对待一切的冤亲等众，处处为人处事待人接物都要用这颗感恩的心，慈悲怜愍的心，把自己的心扩大到普贤菩萨一样的心量，心包太虚，量周沙界，到了这个层次，还有什么人什么事情我们不能够容纳的呢？
到了这个时候，我们的心就和本性相容，本性就是心包太虚，量周沙界，遍满一切处啊，当你的心真正地没有什么不能容纳的时候，遍满一切处去容纳一切众生一切污秽一切冤亲平等的时候，你就可以获得解脱”。
佛这样不断地教化罗睺罗，罗睺罗就不断地觉悟，最终达到觉悟的圆满。罗睺罗觉悟了，佛很开心很安心，身上的担子又放下了一个，佛陀是人间最圆满的人，不是颠倒人情的人，佛陀实在是具有高度情感的圣者，他自利利他，为一切众生着想，把佛陀的教法出轮回的秘法毫不吝啬地告诉给一切众生。
他来到这个世间的目的无非是开示悟入佛之知见而已，让一切众生能够开示悟入佛的知见，给一切众生开启指示出回归本性的路，让一切众生真正地觉悟，入到佛的境界，这就是佛来到这个世间的教化。
大方广佛华严经上所说的开示悟入佛之知见，佛就是为这件事情而来。到这里我们圆满地介绍了佛的十大弟子。
当然，佛的弟子当中远远不止这些，就常随众就有一千二百五十五人，更何况其他的弟子，更是千千万万，不可尽数，在当时佛的教化之下，得度的弟子是无量无边的，在这里呢，就不一一列举，将来有机缘的话，我们再专门去介绍，每一位弟子他的一生，都是需要介绍很长的时间才能够说完，我们继续叙说佛陀最后这九十天的时间他的行程。
佛陀离开王舍城耆阇窟山，度过恒河进入越袛国，在那边说教的次数很多，经过很多的乡村，又经过很多的市镇，佛陀也知道，自己应身佛陀住世度化的因缘，总有完结的时候，佛陀很想把教示完全地教给大家，所以佛陀在越袛国教化以后，把这里的比丘全部集合在一起，郑重地给予开示，叮嘱大家一定要安心学道，一定要遵守圣戒，圣人的禅定和智慧，圣人的解脱，来证悟到微妙之法。
然后就转道去毗舍离国，给巴连弗城的佛教信者说法，八十岁的佛陀坐在一棵树下，每一个人闻佛陀将要灭度，都来顶礼膜拜，佛陀又给大众来说法。
告诉大家：“信仰我的教法的信徒们，你们信奉我的教法，第一要皈依三宝，也就是皈依佛陀，皈依教法，皈依清净的僧伽，才是真正的佛教的信徒，皈依三宝以后，要严持五戒，不杀不盗不淫不妄不酒，是为五戒，受戒的人有五种功德。
第一：所求皆能如愿，第二：所有净财会增长，第三呢，能在任何时处受人尊敬，第四呢，美名传播四方，第五呢，死后得生天上，受持五戒者，如果能再加倍培植福德因缘和念佛，便能往生不退转，到西方极乐世界去。
若是不念佛又犯戒的话，有五种损失，第一，求财不利，第二，得财丧失，第三，受人轻视，第四，恶名远播，第五，身坏命终，堕落地狱。”
佛在这里严格地教诫大家说：“你们一定最起码要三皈五戒，这样能够来生得到人天的福报”。
又千方百计地劝谕大家说：“你们一定要守戒念佛，守戒念佛是最好的方法，将来命终之后绝对是往生西方极乐世界，从此不再受轮回之苦，永享安乐。”
这是佛陀快入涅槃时对弟子的教导，是真诚的教导，这个教导是真正的和盘托出了，让我们能够念佛持戒往生。
因为佛陀知道我们这些人呢，如果以自己的修行，把杀盗淫妄贪嗔痴慢，和这些妄想分别执着断掉，是很难的，尤其我们末法时期的众生，让我们只要持五戒念佛，就可以往生到西方极乐世界。
佛陀又说了很多的善因善果，恶因恶果的因果教育，增加信徒们的信心，佛陀观机逗教，听的人没有一个不感激的，大家也知道这一次的听法后再也见不到佛陀。
有一天阿阇世王派来大臣雨舍来访问佛陀，因为阿阇世王和这个越袛国有不愉快的事情，想发动战争，来侵略越袛国，又知道呢，现在佛陀在越袛国说法，所以不好发作，先派大臣雨舍前来请问佛陀。
雨舍没有办法，也就来到佛陀的面前，向佛陀请安，佛陀当然大智大觉，怎么不知道雨舍的来意，怎么不知道阿阇世王想攻打越袛国呢。
所以就对着身旁的阿难问道：“阿难呢，你见过越袛国的人集合在一起谈论过政治的事吗？他们的政治是不是自由平等啊”。
这时候眼睛看了看一旁的雨舍，又看了看阿难，阿难说：“我听过他们谈论的事，他们的政治非常的自由平等”。
佛陀点点头说道：“不错，越袛国全国上下人民团结，这样的团结的国家外国的侵略不可能有胜利的把握，是不是阿难？你有没有听说过越袛国的人很有教养，从来不做不法的事情，一切都合乎礼度”。
阿难又回答道：“我知道，越袛国的教育非常的普及，无论男女老少，他们都求善知识，都很守法爱国，他们对于国家的荣誉非常的看重”。