最后婆罗门论师来教导他四吠陀，也就是修行养生之道。

在释迦牟尼佛童年时期，十二岁以前，就把五明学说和四吠陀学说，学得滚瓜乱熟，不但通达，而且还能举一反三。

如果说在印度能够把五明学说和四吠陀学得都圆满的人，只有释迦牟尼佛一个人学得最全，当时称为全天下第一人。

每一个老师来教导太子几天就卷着铺盖走了，就教不了太子，释迦牟尼佛把世间的学说都学全了。

在十几岁的时候，净饭大王把所有王子和文武大臣的儿女聚集起来，举行了一个比武大赛，当时所有的贵族，所有的将相之后，都来到比武场举行比武，没有一个人能战胜过释迦牟尼佛的。

当时太子的堂弟提婆达多，一箭能射穿七个铁皮鼓，这个鼓是铁皮做的，就算不是铁皮，是牛皮做的鼓或者老虎皮做的鼓，也不是一般人能够穿透的，这个皮非常的厚，非常的有韧性，七个鼓你想想需要多大的能力呀。

释迦牟尼佛不管是在文学，武略各个方面都超人一等，无人能及。如果释迦牟尼佛用武力去征服世界的话，恐怕全天下像吕布张飞这一类的，恐怕在释迦牟尼佛手下过不了三合就得大败而归，释迦牟尼佛的武功已经到了出神入化的层次了，打败天下无敌手啊。

当时释迦牟尼佛的威望作为太子的时候就传遍了整个印度，印度各个国家呢，知道释迦牟尼佛这位太子这么有能耐，都派使臣前来进贡，很多国家有这些公主呢，都来向净饭大王来提亲，希望能够嫁给太子。

当时印度的很多天文学家，很多的婆罗门，很多的星象学家都占测，释迦牟尼佛如果在家的话能成为转轮圣王，统治整个四大部洲，所以其他国家的国王呢，都派使臣来结亲，将来如果真的释迦牟尼佛当了转轮圣王，他们好有利益，这也是人之常情。

释迦牟尼佛不出家，不久将统一整个四大部洲。当然我们知道释迦牟尼佛将来出家了，成佛了，没有做转轮圣王。

我们人的一生，不求功名利禄，钱财男女，这一切都是虚幻的，都是梦境，我们求的是从梦中醒来，真正的回归真我。我们作为一个佛教徒，要明了真正的佛陀教育，佛教重现世，也重来世，重往生，也重今生。

对于我们今生中要达到的一切生活的美满，家庭的平安，事业的发达，儿女的双全，一切的如意，佛教都非常的重视。

像释迦牟尼佛当时呢，主张印度四种种族的平等，都是重现世。释迦牟尼佛在给我们在表法，表人的一生是非常短暂的，转眼皆空，我们要抓住这短暂梦幻的瞬间，从梦中醒来，回归真我。

我们要跟随佛陀的脚步，在今生中获得财富，安康，幸福，快乐，在这一生中自由自在的生活，美好的生活，又能够在生命结束之后，这个虚幻的泡沫破灭之后，我们能够回归到本性的真我当中。

释迦牟尼佛十九岁之前学全了世间的法，十九岁到三十岁，学了一切的九十六种外道，和一切的苦行，三十岁成佛，讲经说法四十九年，这就是释迦牟尼佛的一生。