太子听了老者的话，知道他们修行的苦行，只是求富贵荣华，根本就是不究竟的。

就告诉这些苦行者说：“你们修的苦行只是求得人天的富贵，决定性不是离苦得乐的真正的觉悟之道，这是一个非常可悲的事情。”

“修再多的苦行，来生只是获得人天富贵，人天富贵享完之后，还要继续轮回受苦，这不是解除老病死的方法。说实在话，如果是为了寻求来生的富贵荣华的话，根本就没有必要舍弃世间的恩爱和世间的一切，在世间就可以求得，不必要去受这些苦行，用一些正常的方法都可以获得，这不是究竟之法。”

“你们修行的这些方法，永远会在生死轮回当中，不断的轮转，这样的修行没有任何的意义。一世修行，一世享乐，第三世又接着受苦，又不知道堕落到哪里去了，再堕落的时候能不能够想起来再修行，再得到幸福呢？那就是个未知数。”

大多数人第三世肯定迷惑颠倒，可能就不会再修行了，可能就会继续苦下去，所以你们的修行不是觉悟究竟之法，不是我所追求的。”

“你们希望通过苦行来得到来生后世的富贵，是以求五欲的心在增长杀盗淫妄的因啊，你们抱着这个目的，来求男女金钱美色的享乐，得到必定是生死轮回的果，跟解脱生老病死痛苦是一点关系都没有啊，你们得到的只是以苦招苦，轮回不止。”

“在我看来，你们所求的这一切，我早已经得到，我什么都不缺，我没有必要来修这些苦行，要财有财，要名又名，要利有利，要美女有美女，要恩爱有恩爱，我哪一样在这个世间都获得。”

“你们呢，还需要去修苦行才能获得，这不是我所求的，你们是以五欲的心来修苦行，想得到五欲，必定会堕落受苦。”

“你们所修行的不是我所追求的，你们虽然精进的努力的修苦行，这种精进修行虽然可贵可叹可尊，但是呢，你们没有智慧作为前导，那绝对是不能够走向解脱的大道。”

我们呢，要舍弃这种苦乐的追求，去追求获得永久解脱的真理才对。要想获得真理，获得解脱，不应该以五欲六尘的心来寻求，这是以乐制苦，是暂时性的麻醉药而已，只是暂时性制一下痛，几十年之后还会大病复发，那时候呢，还会继续去轮回六道去受苦的。”

“我们要去追求永久的解脱，获得究竟的圆满，你们用五欲的心来修行，是永远得不到永恒的真理的。”

“在我看来，你们修苦行是不合理的，假如修苦行合理，你们修安乐行也合理。你们修苦行法的因，而是希望得到非法的乐，他不是究竟的。你们修这些苦行，将来能不能够得到真正的善果的话还不一定。”

“就像你这里，有的人天天学乌龟，学得时间长了，来生后世，真能得到荣华富贵吗？升天吗？我想呢，大多数时间，学乌龟学得时间长了，来生就去做乌龟去了，学鱼学得长了，来生就去做鱼去了，学狗去拜月，拜的时间长了，来生就去做狗去了，我想呢，这个果报倒有可能。”

“来生升天做人呢，享受福报呢，修苦行能得到这个果报吗？我不赞同。”