佛说：“我们只有忘我无为的去为一切众生，进而再忘了我及一切众生而进入到不动心的里面，把心扩大到与宇宙法界一体，那时候就是我进入到涅槃之时，这才是宇宙人生的真相，那个地方才没有生死。”
“所以我们每一个人，要真正的去为众生服务，把心扩大，扩大到尽虚空遍法界，永无疲厌，永无间断，去利益一切众生，忘记自己，全心全意为众生服务，最后达到众生与我一体，法界与我一体，没有我与众生的分别，才能够真正进入到自己的本性当中，才能够真正的回归真我，成就佛道。”
佛陀给大家开示，频婆娑罗王和一切与会大众听到之后，内心感到无上的清凉，得到无上的法喜。
当时与会的大众都得到了法眼净，都真正的开始觉悟。佛陀的一席话，很多人在当时听闻就能够觉悟明了，我们现在人呢，听经闻法听了很多年，跟随老师多少年，我们贪嗔痴呢，都降伏不了，还听不进去，还照样有自己，把自己的利益放在第一位，继续搞自己的贪嗔痴慢，贡高我慢，嫉妒，嗔恚，愚痴，怀疑，这是我们最大的愚痴和悲哀。
所以我们呢，一定要跳出来，完完全全抛弃对我的执着，去依照老师的教导，佛法的真理去行，我相信，大家只要这样来放下自我，就很快能够达到真理解脱的那一天。
频婆娑罗王迎接佛陀在王宫中供养，每天与群臣眷属听从佛陀的教导和开示，每个人呢，都得到不同程度的法乐。
他们想报答佛陀，就一致同意在王宫外面建立一个竹林精舍，让佛陀专门在那里讲法。
频婆娑罗王就对佛陀说，“佛陀呀，世间的究竟的真理，从佛陀的大觉悟海中流出，我们听了佛陀的法，感到内心无比的清凉，记得十多年前，佛陀路过我国的时候，我就看到佛陀是一个不平凡的人物，后来佛陀在伽耶山苦行六年，我也天天盼望着佛陀能够赶快得成正觉，好来向我说教。”
“现如今终于满了我的愿望，我不知道如何来形容我内心的欢喜和快乐，我也知道，佛陀肯定不会在王宫中长期的呆下去，会去完成佛陀弘化的使命，您到别的地方去我会很难过，因为我不能够陪伴在佛的左右，所以感到非常的伤心，当然我也不知道如何来挽留佛陀，我也知道，也是挽留不住的，佛陀必定会为了弘法的大业，为了教导一切众生，必定会到全世界去。”
“我真的很想永远像你的出家弟子这样跟随着您，亲近在你的脚下，听闻佛陀的正法。我只是想请佛陀您老人家能够在这里多呆一段时间，我把迦兰陀竹林里建造一座精舍来供养佛陀，希望您能够在这里安住说法。”
“也可以派遣你的弟子在这里长期的说法，这样呢，我可以得到一个长期聆听的机会，这是我的诚意，也是我的期望，请佛陀您老人家慈悲接受。”
佛陀听了之后，非常慈悲的回答道：“那你就兴工建立竹林精舍吧，我很欢喜的接受你的供养，将来我弘法的时候会很多时候很多时间在你的竹林精舍弘法，我会经常来这里布道弘法，你就下令去建造竹林精舍吧。”
竹林精舍在频婆娑罗王的命令之下，很快的建成，分为16个大院，每个大院有60个房间，有500个楼阁，72个讲堂，非常的宽阔。
精舍当中每一个大院当中都能够住下很多的人，一共上千个房间，几千个讲堂，几万个楼阁，在当时来讲已经很宽阔了，可以容纳下很多人在这里讲法，居住。
频婆娑罗王就亲自迎请佛陀和众弟子住在精舍当中，这个精舍呢，就是佛陀弘法之时第一个精舍，现在只留下它的遗址。
我们知道佛陀的一生弘法，在频婆娑罗王的竹林精舍和附近的耆闍崛山中，这两个地方是弘法最长，也是最殊胜的地方。
我们看到一般的经典都是佛在王舍城，耆闍崛山中，或者佛在王舍城竹林精舍当中，这两个地方呢，都在频婆娑罗王这个国土的管辖当中，这是佛弘法的一个最主要的地方。
佛陀接受了频婆娑罗王的供养，带领众弟子住在竹林精舍，每天弘法传道，接引了频婆娑罗王王舍城这个国家，很多的信众。
都在佛陀的教化之下，很多出家，也有很多人做了佛陀在家的弟子，学习佛法的人，非常非常的多。
这一天频婆娑婆王继续来听法，佛就很高兴的对频婆娑婆王说：“王啊，布施是去除贪欲最殊胜的法，忍辱是压制嗔恚最殊胜的法，智慧是远离愚痴最殊胜的法，我们要去除贪欲嗔恚愚痴这三毒，我们就要用布施忍辱和智慧这三者来摒弃，而让我们进入到涅槃之门。”
“所以我们要喜欢布施，这个布施呢，代表钱财、无畏、法这三种。在每一种布施当中都要欢欢喜喜，高兴，都要去无尽的财法无畏来布施。”
“同样在每一种布施当中，我们要随喜别人的布施，帮助别人布施，看到别人在布施，我们要随喜，我们自己呢，要用慈悲的心，感恩的心，欢喜的心，大愿的心去布施，不管是内财外财的布施，身命财宝，法等等的布施，都能够得到无上的果报。”
“我们不但自己要能够去布施，还要能够见到别人的布施，欢喜随喜，你就能够得到相同的果报，要这样去布施，每天去自利利他，去成就自他。”
“同样的要去忍辱，要真正的忍受一切贪嗔痴，五欲六尘，要忍受一切法，对于世出世间法都要行忍，对于一切人，一切物都要忍。”
“我们要力忍，还债忍，感恩忍，无生法忍和寂灭忍，感恩一切众生，而不是嗔恨，因为一切众生对我们都有无尽的资助，都是我们的老师，所以我们要忍辱一切。”