佛陀对于善觉王的无礼只是怀着一颗慈悲的心，没有一丝一毫的怀恨。

但是要知道阻挠佛陀，阻挠众生这个罪业非常的重，会很快的受到果报的，果不其然，善觉王这样横加阻挠佛陀的布道，不到七天就暴病而亡。

所以阻挠别人宣传佛法，流通佛法，阻挠别人讲经弘法，断了别人的法身慧命，所得到的果报是非常快的。我们在今后当中不要去阻挠别人讲法，也不要去阻挠别人听法。

我们宁肯牺牲自己的生命，也不要去障碍别人修学佛法，这个果报是非常非常严重的，宁肯杀害别人身体的生命，也不要去阻挠别人听经闻法的慧命，我们一定要明了。

遇到讲经弘法的时候，我们要去宣传某某法师在哪里讲法，要替他宣传，积极的让更多的人来听，你就会得到更多的福报功德。

你是要快速的得到功德的广大无边，还是快速的让你的功德福报消耗干净呢？要想得到就去宣传弘扬，不阻挠，让一切众生都来听。

要想快速下地狱，你就赶快的去阻挠别人听经闻法，阻挠别的法师讲经说法，我相信你很快就两眼一闭，两腿一蹬，就跑到地狱去了。

佛陀这样不遗余力的弘法，教化无量无边各种种族的众生，如此在他的座下做他的弟子，以及被他教化的众生，可以用无量无边无法计算。

所以佛的慈悲主张的是平等救度，无条件救度，没有舍弃任何一个众生，只要谁愿意跟他学习，佛陀就绝对性的帮助你，就算你去反对佛陀，陷害佛陀，佛呢，也想尽一切的办法来让你回心转意。

就像佛陀教化当中的城东老母一样，佛也是千方百计去教化她，但是与佛无缘，佛观察因缘，知道她和舍利弗有缘，就让舍利弗把她度了。

也就是说在佛的眼里没有不可度之人，没有被舍弃的人，在佛的眼里是三根普度，凡圣都摄受，包含了尽虚空遍法界一切众生，都是佛可度之人，那怕是一阐提，佛也照样救他。

当然在佛的教化当中，很多人来到佛教内部，在里面也搞起了自己的小团体，想把佛陀推翻，自己来坐上佛陀的位置。

这个人呢，就是我们当时出家的王子当中的提婆达多，提婆达多生性就具备野心，见到其他王子得到佛陀的慈爱，自己受到佛陀的冷落，所以愤愤不平，怀恨在心。

当然佛陀也明了提婆达多的性格，就劝他还俗回家，做在家弟子，也照样能够成就，不要在僧团当中惹是生非，但是提婆达多不肯接受佛陀的劝告，只是想把佛陀推翻，自己能来作佛。

提婆达多也促使自己努力修行，他不从心来修，而是专门去修一些神通道力，佛当然知道他的想法，也就不教给他，他就向目犍连，舍利弗去学。