李文谦自杀的第三天，张昭就搬进了河西节度留后的衙门中。

至于李文谦的家人，张昭给了五千贯后，一行人就离开凉州城去姑臧县城居住了。

估计是怕人报复，呆在姑臧李氏占大多数的姑臧县，多少有个保障。

至于李文谦为什么会自杀，除了这人脑子本来就比较轴以外,张昭是综合了各方信息，才勉强能猜了个大概。

主要原因，还是张昭对于这个时代的权力更替血腥程度，缺少清醒的认识。

在唐末五代，节度使乃至天子的更换，流行的是胜者完全通吃,败者生不如死。

历代被人搞下台的节度使,只有一个结局，那就是全家被杀，鸡犬不留，能留下几个妻妾女儿被人淫辱，就算是有人开恩了。

就比如孙超，他被李文谦干掉后，老妻和三个儿子全部在抵抗中被杀，两个妾和女儿则被李文谦霸占，孙超捞了一辈子的财货，也全部便宜了李文谦。

所以在李文谦看来，张昭肯定也会用同样的手段来对付他，所以当张昭遣郭天策去释放善意后，反而让李文谦更加的恐惧。

因为他不知道张昭是在憋着什么坏？孙超总还有个漂亮的女儿和小妾,他两个女儿五大三粗，肯定不会是张昭看中他女儿了。

于是这位已经绝望的李留后,害怕张昭是想把他留着，然后用不知道什么办法折辱他，加上郭天策那阴阳怪气，有些阴狠变态的神情，更佐证了李文谦的判断。

这位本来就是个容易走极端的人物,历史上嗢末人大举进入凉州城发生骚乱，凉州汉人也对他失望至极不来帮忙后，李文谦很干脆的把全家关在河西节度衙门中，随后举家自焚。

实际上前天李文谦也想举家自焚来着，但是他手下牙兵得到过裴远的吩咐，把他看得有点紧，于是李文谦只好用一把长匕首，结束了自己的性命。

“军使，清查出来了！”昨天配合张昭做出了完美表演的郭天策，拿着一份名册走了进来。

名册上，是这些天张昭遣人秘密调查凉州左近，这几十万亩良田的拥有者名单。

当然，这只是一个非常粗略的调查，真正的丈量田亩张昭还没有这个基础进行。

而就是这么个粗略的调查报告，张昭还主要是依靠凉州粟特人完成的。

这些粟特小商贩走街串巷，跑到田间地头才会不那么惹人注目。

“凉州佛门寺庙竟然占了这么多的地？”张昭刚看一会，就有些震惊了。

按照粟特商会提供情况,郭天策再找人粗略证实后的报告来看,凉州左近几个县约有熟田三十六万多亩，结果佛门寺庙就占了十四万亩之多。

这个比例已经相当惊人了，要知道这些田土中，李文谦一个人还霸占了八万多亩，这加起来就有二十三万亩，剩下的十三万亩才是其余凉州几万汉人共有。

而就是这十三万亩中，几个大家族还占了超过七成。

真正的凉州汉儿，两万多人实际上只有三四万亩的土地，很多人干脆就是全家甚至全族当佃农，一块地都没有。

他妈的，难怪李文谦一门心思想着赶紧跑路！

这种模式下，凉州汉人比嗢末人过的都不如，田土全在豪门大族手中，一旦有事别说帮手了，他们说不得还会跟嗢末合流。

站在李文谦的角度，这也确实没法解决，就算他把自己占的八万亩分出来，也收揽不到多少人心，干脆不如捞一把就跑。

更可怕的是，寺庙占据的十四万亩是收不上来一个铜板春秋税的，那些大族占据的田亩大概率也收不到什么钱。

仅仅靠剥削剩下的几万亩地，根本维持不了河西节度衙门的日常开销，别说养军队了。

而一个只有三百多牙兵的所谓节度衙门，面对十几万早就眼馋凉州汉人资产的嗢末人，根本没有任何胜算，抢在嗢末人暴动之前提桶跑路，确实是最优选择。

“去通知三善圆大师一声，就说某明日要亲送释迦牟尼佛等身坐像到大云寺供奉，再顺便把曹万通洗给我招来。”

张昭有些愁人的吩咐了郭天策一声，解决土地问题，还是得从这些大和尚这入手。

张昭现在必须要拿下最少十几万亩的田土，不然他这几千军队的补给，根本没法保证，光靠河西节度衙门这些可有可无的田赋，肯定养不起。

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凉州大云寺，即后世武威大云寺，原本是东晋十六国时期前凉王张家的宫殿，后来凉王张天锡舍宫为庙，称宏藏寺，武周时期就改成了如今的大云寺。

不过原本大云寺在1927年武威大地震中损毁严重，现今的大云寺是1980年左右重建的。

张昭忙活了一上午，终于把是释迦牟尼的等身立像，送进大云寺左大殿中供奉好。

随后便与主持善圆大师等大云寺高僧，和以曹万通洗为首的粟特商会几个首领闲坐。

粟特商会跟大云寺的关系，其实是非常密切的，佛教，特别是明代以前的佛教有个非常不好的地方，那就是喜欢敛财，还喜欢放高利贷。

这也是跟时代环境有关，虽然明代之前有三武一宗灭佛，但佛教势力已然很大。

他们广占土地，又不缴纳赋税，地方上偷奸耍滑之辈甚至大户，都经常在田亩诡寄在寺庙名下。

加上信徒的布施，某些寺庙常年积累了大量的金银花不完，是以放贷就成了他们利用闲钱，以钱生钱的手段。

凉州大云寺当然也不例外，他们不但放贷给遇到难关的农户，甚至还给节度衙门也放贷。