对这宝林寺，毕竟张牧云稔熟。一路前行，张牧云跟月婵指指点点，介绍着一路经过的殿堂佛阁。

经过大雄宝殿，张牧云便告诉月婵，这宝林寺最大的佛殿中供奉过去、现在、未来三世佛祖，这宝林三大主佛曾在罗州百姓中如何如何地显灵。经过天王殿，他又告诉少女，天王殿中供奉着佛家四大天王，真身都住在世界之极的须弥山山腰犍陀罗山上，个个精进勇猛，有空就显灵。据寺里小和尚说，天王殿中这四位曾和玉池山明月峰顶的白鹤观雷公大神联手，劈死过罗州地方许多忤逆媳妇不肖子孙，总数达二十几名！

这些故事大都正大光明，不过路经回廊外一处壁立巨岩时，见到石壁上錾着一个两三亩见方的鲜红“佛”字，少年便有些恐怖地说这佛字笔划中填充的并不是朱油红漆，而是寺后琉璃宝塔中住着的那位药师金刚显灵，在洞庭湖中斩杀妖蟒；待妖蟒伏法死后，他拿寺里水桶接了半桶鲜血，提回来连夜涂在字中；因为是妖蛇灵血，所以这佛字到今天还出奇的鲜红……

总之这一路行来，张牧云将寺中的神怪故事讲得如数家珍；不管有的没的，他都添油加醋乱说一通，直听得少女津津有味，时而微笑，时而惊恐。因为牧云故事精彩，一路向下行走，月婵也顾不得欣赏风景，完全沉浸在乡村少年语言描述出的“宝林寺传奇”中。

不知不觉，他们便行到山门殿前的放生池边。

宝林寺的放生池，规格也比寻常寺庙大几圈。四四方方的放生池，大约有二三十亩的方圆；站在高坡回廊中俯望，这放生池子就像片高山湖泽。池中多植菡萏莲荷，常常又被叫成荷花湖。

因为荷花湖面积广大，池上便架木桥，以利行人。涟漪微起的清碧湖水里，木板铺成的小桥，几乎与水面持平，曲曲折折地从湖中贯穿，弯过了九道弯，将水面分割成了两半。到了湖中央，九曲木桥上还建了个柚木小亭，便于那些腿脚不便的年长信徒休憩。

现在正是四月中，清澈澄碧的池水中莲叶田田。虽然这时还不是莲花开放的季节，到处已开始酝酿花苞，层层叠叠的青绿莲叶中荷箭林立，高高下下和湖水相映成趣。而湖中此时也不是无花。当月婵跟在她牧云大哥身后走上曲桥，往湖中莲叶深处行时，便发现在那些宽大莲叶间的水面上，还浮着些青萍；碧玉小盘一样的萍叶牵牵连连，许多萍叶的旁边盛开着或白或蓝的小花，委曲可怜地藏在荷叶阴影下，静静开在碧水间。

自然，既称为“放生池”，除去那些莲萍植物，这池中也是鱼鳖无数。趴在池中小亭的栏杆上朝湖中俯看，月婵便见日光照耀下清澈见底的湖水中，石底淤泥上爬着许多龟鳖。从几乎透明的池水看下去，这些乌龟水鳖就像一块块缺角的黑瓦，搁在池底的日光水影中半天都不见动弹。在这些懒洋洋的龟鳖之外，月婵惊奇地发现，往日自己和牧云大哥费了无数力气才能发现的大鱼，在这里却挤挤攒攒，好像整条汨罗河里的大鱼都一齐聚到这儿一样。前后才不过看了一小会儿，她便见到好几十条圆滚滚的鳊鲤鲢鳙赶集般在眼前聚集，挨挨挤挤地争抢着同一簇碧嫩的浮萍。见得这样，月婵忍不住又惊又喜，脱口欢呼：

“好多鱼呀！好肥呢！～”

跟少年过了一个多月的苦日子，原本很可能金枝玉叶的少女现在惊讶的娇呼中，不知不觉也带上些眼馋的意味。

“是啊……是挺大的鱼。”

相比少女这股兴奋劲儿，本该更起劲的少年却出奇地有些神情恹恹。

“月婵啊……”

探头看了看那堆大鱼，张牧云忽然十分感慨：

“妹子，你说奇怪不奇怪。想往日我在那汨罗河汊，如果能碰见这么大的河鱼，哪还不浑身来劲。没等弄上来，我就会想着是清蒸还是红烧还吃。可是你看，这庙里池子中这么多王八肥鱼攒在一起，就在我眼前，垂手可及，却不知怎地一点都提不起劲。你看这有多可怕！”

说到这张牧云便有些生气，抬头望着寺内的方向，悻悻说道：

“这么清淡可怕的地方，那老和尚却还只管哄人出家，真是居心不良！”

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见有书友提及入vip上架之事，实情是这样：

八、九、十这三个月对我个人来说，比较动荡，所以上架的事稍后再说。我先按捺下名利心，悠悠地写着～