一个黑衣人的语气显然十分轻谬，看起来对于另外一个黑衣，即是藏身在崂山卫道的奸细十分不屑。

你这是什么意思，是看不上我们崂山卫道吗？

“这到不敢，连圣尊他老人家也不敢说此话，只是你现在却还不必如此张扬，将来别说崂山卫道，就算是整个崂山都可以成为你的道场，你急什么。

只要我圣法教大业一成，中原儒释道一统，教政合一，若你想到朝延谋个高官厚禄又有何难呢？

此时最要紧的是破坏中原道教团结，分化四大道场力量，瓦解崂山卫道，这才是你该想一想的事，至于其它事最好不要问不要管，像我一样。”

接应的黑衣人语气里一边敲打着崂山卫道的奸细，同时也说了一通美好的愿景，让人听了自然心里纵然有所反感却又十分诱惑。

对于高官厚禄一般人当然是十分期盼的，但对于一个修道之人来说依理却并没有多大的兴趣，特别是对于崂山卫道这种会长生术的修行人来说，应该早已看透了。

可事实上却并非如此，荣华富贵对于任何人都有着不可抗拒的诱惑力。

而且若崂山卫道能一统崂山其它道门，不再隐于其中，光明正大的统一起来，这就有了与其它四大道门分庭抗拒的实力，而且甚至更胜一筹。

毕竟世间之人修行有一个最大的诱惑那就是修行长生不老之术，而崂山卫道就有此绝门秘术。

当然之所以会传崂山卫道如此秘术也是因为其身上所负的职责。

对于这一点红凌心里清楚，而且她也一直在想，既然入了崂山卫道，又有什么诱惑可以让其七子中的一人会成为奸细呢？

看来此人必然极有野心，不仅想一统崂山各道门，甚至想当圣法教的黄莲坛主。

圣法教之所以三教合一，就是因为知道人心之中最主要的贪欲其实并非是财，也非是享受，这些代表着利的东西。

而是名，身份是名，地位是名，荣耀是名，而名也是最为虚幻的。

逐名或许不论是修行之人，还是普通之人最难舍弃的。

所以老子在道德经中说过，不善贤使民不争，这里所争的就是名。

在老子的眼中，没有圣人，也没有贤人，更不去崇拜那些留传千古的圣贤之人，包括远古的三皇五帝等等。

而这也让老子几乎不愿意留下道德经，就算是留下了也故意写得颠三倒四，让人迷惑。

他不善贤，自然也不希望后世人因为道德经把他当作一个圣贤来崇拜了。

那么如此来看，掌教自然不会是奸细了，毕竟他已经是崂山卫道的掌教了。

二师兄凌元子，三师兄凌清子其实都有可能。

在红凌的眼中，两人性格都十分火燥，也喜欢争执，可两人的修为却都要较掌教凌玄子要强得多了，至少也是半斤八两。

对于七年前他们师傅忽然死去之后，自然只有是大师兄凌玄子来当这个掌教了，那么二师兄，三师兄是否真的会心服，此就很难说了。

若说有圣法教以此来作为条件，那么背弃道义成为圣法教奸细其实也完全有可能。

红凌想了一通，又继续听着两人对话。

“接下来该怎么做？坛主有什么指示？”

这是崂山奸细所问，看起来这其中必然有着重大的阴谋，这也让红凌有些兴奋起来此次龙虎山道门大会就是机会，是我圣法教的机会，除了你们崂山卫道之外，其实道门都有圣尊安排的人，只要我们这些人一起兴风作浪，那么四大道门必然会因此而内乱，只要各道门改换门庭尊圣法教为中原各教之尊，那么将来一切还不是唾手可得，不过——。

黑衣人说了几句之外，此时又停顿下来。

红凌此时心里也是有些着急，比之刚才更紧张了一些，毕竟此事涉及崂山卫道，至于说其它道门她还没有这个能力去管，但崂山卫道之事她不得不管，也是受当年师傅所托，必须清除掉藏于崂山卫道的圣法教奸细。