我刚才稍微推演了一下，此法根本就用不着与九州天道关联。

只需要修为达到了真仙境层次，就完全可以做这个拉绳的‘彼’，扪心自问，谁还没几个心中挂念、却又不成气候的徒子徒孙、子侄后辈呢。

反正他们在正途修行上也不可能修出个什么名堂，咱们在这边仙福永享，真就忍心看着他们渐入暮年，甚至死亡凋零？

若以此法，稍微通融一下，便可让他们也‘飞升’过来。

那还真就成了一人得道鸡犬升天了！

说实话，有这法子，我都有些忍不住想给下面的儿孙辈试试，但若跳出个人的私心，我是坚决反对此法传播蔓延的。

若靠这种速成的方法上来，实力也跟着速成，对九州局面有所裨益也就罢了，可此法的根基，也即是要被拉拽着‘飞升’上来的前提，就是要主动把‘己’团起来，矮下去，要轻，要小，要弱……不然就拉动啊。

不说战斗方面是个废物，除了一手幻化之术还略有可观之外，其他哪方面不是废物？硬实力怕是也就看看与金丹境修士持平。

这种肩不能挑、手不能提的货色，弄上来干嘛？！

即便后面还能成长，可本质已经如此，即便能有三五倍、乃至数十倍的实力增长又如何呢？

至于幻化之术，除了妆点世界，粉墨升平之外又有什么意义？

我唯一能想到的作用，就是未来将他们遣做洒扫童子、侍花使女之类的角色，可这显然不是现在的我们该考虑的问题。”

这位一开始的态度还蛮平和，似乎也在努力的将讨论约束在“学术探讨”的层面，可越说越跑偏，越说就越亢奋激动，最后根本不管唐小棠一脸尴尬的站在旁边，直接对着此法开喷，大有将此法贴上“永远封禁”的标签。

什么难听说什么，什么戳心就说什么，“废物”、“货色”之类的字眼都是客气的了，他真正恶毒的攻击却在他说出“洒扫童子”、‘侍花使女’之后的那一个停顿上，大家都是见多识广、思维不俗之辈，既然洒扫童子、侍花使女之类的有了，那吹箫按管，铺床叠被之类的是不是也可以安排上。

更关键的是，这种仙界遐想，还真有广大的人心基础，似乎仙界画风变成这种模样也很正常。

但，这绝不是九州仙界该有的画风！

他这番发言固然很有见地，很能给人以启发，但……跑题了，你这跑题了啊。

有人立刻往回猛拉，道：

“学术讨论，学术讨论，不用这么上纲上线，现在姜爷是关起门来让我们讨论呢，那么激动干嘛。

我说说我的看法，首先我要肯定一下这个思路的新奇。

然后，我得说，这思路放在咱们炎夏修行体系内固然新鲜，但若将视野再扩大一些，似乎，类似的模式也并不鲜见。

远的不说，此法和神道模式就非常像。

神道的成长模式不就是如此吗，自身的资质、禀赋和一切前期准备是一方面，可单靠这些却不可能进步，更重要的是另一股提携的力量。

无论是神道改制前，还是神道改制后，这都没有变。

放眼其他世界，类似的模式同样不少。

诸神世界的神眷者看起来与此法差异巨大，可若将外在层层剥离，其本质也可以归纳在‘己’与‘彼’的范畴之内，或者说，所有以信仰作为力量根基的道路，都有类似的特点。

一个人的成长，自身的努力、天赋之类都只是一个方面，若上面没有神的提携准允，那再如何努力也是难以进步的。

反之，只要得了神的青眼，你便是废物一些，既不努力资质又差，同样可以成长到其他人无法企及的高度。

这还真就印证了那一句话，‘说你行不行也行，说你不行行也不行’。

这样的模式，在诸神世界可是运转了不知多少万年，也没见有什么大问题。

所以，咱们炎夏修行体系出现这样一条路，不是坏事，应该可喜可贺才对。大可不必一棍子打死，视之为洪水猛兽，现在看起来废，这不是才起步吗，未来的发展上限谁又说得准呢。”

刚才那位情绪也已逐渐平复下来，此刻也只是哼哼道：

“其他不好说，至少有一点是确定的，通过此法‘飞升’上来的，各方面都将受制于将他拉上来这一位，包括位阶境界。

若此法泛滥，那些后来者坐享其成都是小事，更严重的事，整个体系的进步成败，都将全部集中固化在一小拨人身上。

诸神世界不也如此吗？只不过，一来它基数大，再就是在此之前已经历经了漫长岁月完成了积累，也确实没显出多少弊端，可这显然不适用于九州。”

又一人道：“我感兴趣的是，此法与神道模式相似，反倒与我们传统的仙道认知相悖，那到底将之归入神道呢还是归入仙道呢？”

“当然是仙道，你不要只看模式，你还要看起决定作用的、也即是那位‘执线拉绳’的是谁，执线拉绳这位是传统仙道修行者，那被拉上来这些，自然也得归入仙道序列之内。

嗯，从这角度去看，作为一个独立的单位他们是不完整的，和传统的仙道修行者有着根本不同，更像是那位执线拉绳者的附属。

若将其他修行者看做是一棵棵独立的树，那么他们则是某棵树上的一根枝丫。

从这个角度来说，将此法修行者和传统修行者并列并不妥当，我以为应该有着更明确的区分，比如给他们另造仙籍。”

唐小棠像个受气包一般站在旁边尴尬抠脚趾，心中却腹诽，好嘛，你们要不要再更精细点，从穿着打扮上都严格区分限制，比如不准穿绫罗绸缎，或者头上带块绿头巾之类。