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第九十一章 人类文明的进程(三)(1 / 2)

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这四大文明都是世界上最早进入奴隶制社会的文明,欧洲则相对很晚,这是时间和人口的差距。

那时候的人口已经相对于远古时期要庞大得很多,共同生活在同一个社会的人类也就越来越多,人类社会不断扩大,人口不断增长,开始出现了相对意义上的国家。

那时候的国家还是很小,这是人口和人类自身能力的局限性所决定的,那时候人类改造环境的能力还很弱小,科技发展很是缓慢,所以当时的人类只能适应环境的发展,并不能够改造环境。

全世界遍布国家,一个个国家又附庸一个个国家,并且由不同的领导者领导,最强大的国家自然有能力去干预其他国家的发展,这时候成群体的附庸已经扩大到了国家层面。

随着人类适应环境的能力不断提高,科学技术也不断在发展,人类逐渐可以改造环境,生产力的不断提高发展导致农业革命爆发,那时候天下富足,人口更是大量剧增。

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而同时期的国家兼并也在人类社会当中不断上演着,我们常说的,华夏文明是一直延绵不断的,但是其他的三个文明已经消失了,他们都被雅利安人消灭掉,那个时候是奴隶制的社会,大量的奴隶出现,他们就是个人的劳动力,他们成了牲畜,成了机器。

地位的差别也越来越大了,贫富差距是主导因素,那些掌握先进科学技术的国家因为提高了生产力,农业革命在这些国家中爆发,他们拥有大量的财富和人口不断兼并那些尚且弱小的国家,国家之间产生了附庸的现象,不再是平等的关系,现如今也一样有这种现象。

从国家到个人,阶级制度越来越强化,并且随着国家管理制度的不断完善,君权神授的思想强化,人类普遍相信有神论,而那些领导者就是上帝赋予他们权力去管理人类的代理人,放到今天的思想文化相对古时候的人而言,这实际上就是管理者的一种手段,是他们巩固自身地位所提出来的思想基础。

农业革命之下,生活越来越富足,人类改造和适应环境的能力不断提高,非自然死亡的人越来越少,人口也就越来越多,人类走到了历史的又一个高度。

人类在奴隶制社会的时间很是漫长,但是国家兼并和私有制一直在历史的舞台上演着,王朝更替也同样上演,这个时候人类总体上依旧是进步的,不过这时候世界还不是一个整体,都是生活在属于自己的文明当中,地区性的差距还很大。

当奴隶制发展到最高点的时候,也就开始江河日下,人类终究是依靠劳动不断发展的,需求也会越来越高,越来越多,当一样东西不再适合人类的发展时,这种旧事物就会不断地随着世界的发展衰亡,而同时期新事物也不断在产生,都是体现出一种由量变到质变的过程。

当奴隶制不再适合一个国家发展的时候,这个制度也就会被抛弃,换成新的制度,以中国为例子,春秋战国时期就是旧事物衰亡新事物产生的一个剧烈时代,欧洲的罗马共和国也同样如此。

新兴起来的阶级不满足旧阶级的剥削,奴隶制不再适合人类的发展,后来者就会不断抗击,而那些试图阻挡历史前行的守旧者,就会被历史的车轮重重碾压。

新时期的人掌控新的生产力,他们需要改变社会环境去适应他们的需求,当这个需求有越来越多的人都想要实现的时候,多数派自然会战胜少数派。

生产资料在远古时期还是掌握在多数者手中的,这一改变也都是如同兼并一样,我吞并了你我便掌握了更多的财富,从多数派的手中被聚拢到少数派手中,又随着新的生产力的出现,又从少数派回归到多数派的手中,再演变成被少数派吞并的现象。

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但实际上,新的生产力的出现创造出新的财富,那又是一种新的开始,当然也都还延续着上一个还没有被灭亡的旧事物并存。

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