当碧雪还在考虑怎么撕吧了胖子之际，忽然周某睁开了眼睛。

“我的衣服呢？”这是周某醒来的第一句话。胖子不慌不忙地给周某递过来一件自己的衣裳。

周某接过衣服说到“伙计谢谢你救了我，对了伙计你叫什么名字？”周某见到陌生人一边都喜欢称对方伙计。胖子憨憨地笑着说到“我叫大浮华，你可以直接叫我胖子就行。”

“我叫周某。”周某说完，腾空而起。借助树叶当掩护落地时以穿好衣裳。能完成这么流利的动作，足以说明复了。

“主人你终于康复了。太好了！”被无视已久的碧雪传音到。

周某来到碧雪身边，帮它解开了绑在身上的绳子。碧雪刚一恢复自由。就把周某扑倒在地，用头使劲地摩擦着周某的脸。

周某被突如其来的这一切搞到十分尴尬，忙对碧雪说“碧雪，赶紧下来。哎，哎，哎！别这样。”

碧雪和周某刚经历了生死离别，现在能看见彼此都没事当然激动不已。所以碧雪就这样撒娇了半小时才起来。

周某没好气地拍了一下碧雪的虎头。碧雪十分委屈地看着周某。周某不理它对胖子说到“胖子，谢谢这次救了我俩。说吧，先让我怎么谢你？”

胖子一本正经地说到“救人一命胜造七级浮屠。如果你非要谢我了话……”说到这胖子有些不好意思地说到“就请我好好吃一顿就行。”说到这，碧雪也投来了渴望的目光。

周某说到“那行，这个不是事。我现在就带你们去吃饭。对了胖子你是干什么的？”

胖子神秘地一笑说到“我……是个巫医。”

“巫医？”周某真不知道巫医是什么。

胖子解释到“巫医，即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故巫医往往并提。唐韩愈师说：“乐巫医师百工之人，不耻相师。”巫医春秋之时，巫医正式分家，从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神，占卜吉凶。而大夫医生也不在求神问鬼，只负责救死扶伤，悬壶济世。

巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神，又兼及医药，是比一般巫师更专门于医药的人物。殷周时期的巫医治病，从殷墟甲骨文所见，在形式上看是用巫术，造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。巫医的双重性对医药的应用与阻碍决定了其对医药学发展的参半功过。明徐春甫古今医统：“巫医，以巫而替医，故曰巫医也。论语曰：人而无恒，不可以作巫医。孔子叹人不可以无恒，而善其言之有理。朱子注云：巫所以交鬼神，医所以寄死生。岐而二之，似未当也。夫医之为道，始于神农，阐于黄帝，按某病用某药，着有内经、素问，所谓圣人坟典之书，以援民命，安可与巫觋之流同日而语耶但学医者，有精粗不同，故名因之有异。精于医者曰明医，善于医者曰良医，寿君保相曰国医，粗工昧理曰庸医，击鼓舞趋祈禳疾病曰巫医。是则巫觋之徒，不知医药之理者也。故南人谓之巫医者，此也。今世谓之端公太保，又称为夜行卜士，北方名之师婆，虽是一切虚诞之辈，则亦不可以无恒也，矧他乎”……”胖子滔滔不绝地说了很久很久……

说完，周某已经捡起自己的背包，从里面拿出来一个指南针和地图。