商惠与杨荣，完全不是一类人，地方官重实务，翰林院偏向于理义。让他们翰林院的，署理一地政务，他们就知道事有多难，官有多难当。

可杨荣非跟他过不去，拿人情世故这套来压人，那商惠就只能公事公办了。当着父老乡亲的面，就地审理此桉！

杨荣熟知《大明律》，有哪一条，是写着，杀害官差还有看原因的。官差代表着朝廷行事，依律执法。即便人情上说不过，也并不违法。

而他因执法而死，杀他的人，就要按律处罚。大明依法治国，杀官者重罚，人赃并获，没有任何人情可讲。

“这不对吧！商知县，父老乡亲不知道，您这当本官，也不懂这里面的事么！”

《大明律》是严苛了一些，但其中很多条罪状，对百姓都有优待。以最严重的谋反来说，官员谋反，应当夷其三族。但是百姓谋反，先帝却特意颁旨只追究其个人。

至于其他像这样，官、民同罪，不等处罚的例子，太多了，数都数不清。针对于老人，有特殊关照，如果是八十岁以上的老人无意伤了人可以减轻罪责。

并且对于犯罪的孕妇，也给予适当的优待，不仅不用佩戴枷锁，还会考虑将刑期延后。

先帝一生致力于轻徭薄赋，对枉法的官吏则除恶务尽。先帝以奉儒法为准绳，以“爱仁”治理民，博爱、仁义，治民以宽，治吏以严。

皇上登基之后，屡屡照会两阁六部，行文天下各司，强调：律法不是冷冰冰的法条，而是人性的最低底线，应该站在人的角度，去倾听百姓的呼声。

这话适用于今天的事-正合适，如果不是差役过于呆板，或者说盛气凌人，执行商惠所制定的城规，就不至于发生今天的惨桉！

“每个人都是爹生娘养的，有妻儿，有父母；作为男人，活着的目的，就是把生他的送走，把他生的养大，这有错吗？”

是，国家律法不容侵犯，可总得因地制宜，就事论事吧！本来就件微不足道的小事，硬是让包括商惠在内的所有，捧到了律法的高度。

这不是执法，这就是赤裸裸的绑架，绑架人的道德和良心！贩夫走卒，引车贩浆，上千年都过来了，怎么就到商惠这就不行了。

“走街串巷，叫卖于市！有人的地方，才有生意，才能多赚几个铜板，当养命钱！”