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第四百二十六章有什么资格?(1 / 2)

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林溪问的,根本就是哲学上,著名的‘电车问题’的变种。

少数且无法再为社会创造更多价值的人,究竟是否应该为更多却又有错的人,去无辜的付出生命。

权衡于两端的,既是生命的重量,也是道德的标准。

无论怎么选择,都貌似都是一个错误的答案。

林溪抛出这样一个问题,为的就是困住须弥,让他不再于一些细节上,进行为难与纠缠。

当然,这也勉强可以视作,是林溪与须弥,又一次在思想上的交锋与碰撞。

电车问题的难点在于,选择的结果,是‘恶’。

它不存在善良,且完美的选择。

是一种权衡之后,不得已的牺牲。

无论牺牲的是哪一方,做出选择的那个人,都不能再称之为‘善良’。有时候,甚至可以将有能力,有资格做这种权衡与牺牲的人,称之为‘政治人’。

放在普罗大众的心中,这样的名词,很难是在夸奖。

林溪让须弥做选择,其实就是在诱导须弥堕落。

这是一个借题发挥的陷阱。

须弥显然也真的被这个问题给困住了。

这样的问题,对于有着正常三观的普通人而言,都是难以抉择的。

更何况是须弥这样的和尚?

他似乎在脑海里,进行过了一番激烈的辩驳,等到再回过神来的时候,已经是满身的冷汗。

“你这是一个陷阱,世上本不该有这样一辆马车,也不会有这样的巧合···。”须弥缓缓说道。

“但是你必须承认,有时候会面对类似的选择,甚至是···更加严苛,更加难以兼顾的选择。比如为了救一个人,而去牺牲更多的人。比如传递一种必将被淘汰的思想,而毁灭更多的思想。比如···高喊着正义与慈悲的佛,为了驱散所谓的野蛮与蒙昧,而去杀死代表、象征蒙昧的人。”林溪的语气与口吻,逐渐的激烈。

弱小而又卑劣的天魔,他们用欲望勾引人堕落,用一些浅薄的东西,去吸引和引导浅薄的人。

而强大的天魔,他们真正有魅力,且强大的,是他们混沌的思想。

他们用思想去笼络那些强者,用无法完全彻底区分的善恶、正义、公理、道德,去约束那些有着强大内心的人,逐渐吞噬他们的理智和魂魄。

对付庸俗的人,用庸俗的手段。

而对付那些内心坚强的人,则要换一种方法。

“无法承认,却又难以否认,真的是···难堪啊!”须弥长长的吐出一口气。

转而对林溪说道:“既然你问了我一个问题。”

“那么···我也该礼尚往来,问你一个问题。”

“作为天魔,吞噬、破坏、毁灭、引导善恶的冲突,激烈的情绪碰撞,是你···还有你们的本能,也是你们生命的本质。但是我却知道,任何的修行,走到最后,都是要战胜本能,用真正的‘我’去控制一切的选择,而不是用本能,用身体。”

“就像,作为一个凡人,都有着情欲,憎恨,贪婪、嫉妒、妄念,以及口腹之欲,金钱之欲等等,但是作为一个佛门修行者,我们却要战胜这些欲望,克制这些本能,先贤有‘心如明镜台’和‘明镜亦非台’的辩论。前者引导的是凡人,后者比喻的是圣贤,本不该有先后,却指向一个共同的结果。”

“克制,引导,战胜,然后觉、悟、醒、明!超越现在,超越未来!”

“那么,庞大的利益,与战胜本能,你要怎么选?”

须弥的这个问题,听起来并不难,它甚至不是一个合格的问题。

因为它设置的难关并不平行。

很简单,林溪可以直接回答,需要利益的时候,选择利益。当需要战胜本能的时候,选择克制冲动,战胜本能,纯化自己,提升境界。

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