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第33章 把命留下(1 / 2)

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黑暗之中,三名大和尚的脸色,骤然一变。

“小伙子,你想要死,我们成全你……”

一名大和尚怒吼一声,僧袍一舞,整个人宛如携着一股狂风,席卷而来。

其余两名大和尚,却是站在那里,一动不动。

对于他们来说,杀一个李长生,一人足矣。

大和尚杀上前来,劲风宛如利刃,直冲李长生的面门,李长生整个人双脚不动分毫,身子却是“嗖”的一下,向后滑退。

大和尚见状,眉眼微微一眯,一掌拍出。

黑暗之中,他的掌势,仿佛从四面八方各个角落,汇聚而来。

凌冽的杀意,令人胆寒。

只见两道掌势分别从李长生的两侧袭来,无形之中,那看不见的真元力,转瞬间便到了李长生的跟前。

李长生面色自若,伸出一只手,像是赶苍蝇一般,挥了挥。

“呼”

风势一旋,冥冥之中,一股气息暴涨而起。

一股浩然之力,震荡而出。

凌空而来的掌势,顷刻之间,被化解,其余掌势,随后而来,也纷纷消失。

“有两下子。”

大和尚神色一凝。

“阴山派?”

李长生淡淡地说着。

“不错,有见识。”大和尚点了点头,没有否认。

阴山派,民间法教之一。

供奉阴山法主、鬼力大王。

以修炼鬼术,饲养小鬼而闻名,术法阴狠,毒辣,教派之中的人,神出鬼没,在江湖之中,也鲜少见到。

“放阴”这种事情,阴山派最为在行,就是通过做法,将活人的灵魂,送到阴间去,与死去的人进行沟通。

《阴山法笈》的内容涵盖迷合、冲开、叫魂、锁魂、驱魂、调魂、招财等六种法术,这和一般的道坛法术相同,不同的是:利用阴兵阴将及五鬼来驱符办事,是以阴神为主流的派系,所以力道直接而快速。

要知道,民间法教和正统道门,虽从某些层面上,有相似之处,比如都会修炼山、医、命、相、卜五术之法,所使用阅读的一部分典籍也会有所相同,甚至一些门派也会供奉道教的神灵,但两者的侧重点,仍旧有些差异。

法教修炼重“术”,道教修炼重“道”。

所以,许多民间法教之人办事,讲究快、狠、准,一部分人在利益驱使的情况下,也会做出伤天害理之事,在收徒时对于弟子的心性道德等方面,缺少足够的考量。

正所谓,有道无术,术可求,有术无道,道难求。

阴山派这一门的人,喜好昼伏夜出,据传,早年间的阴山派,入门前,有不少的规矩,例如在那坟头之上,睡上几夜。

师父为了考验弟子的胆量,会在夜里施展术法,召来亡魂,吓唬那睡在坟头的弟子。

一般来说,寻常的人,第一晚被吓个半死,第二天指定就不敢再睡了。

若一个人,能在那坟头上睡上三夜,便能拜入师门,当然,前提是你至少不会被吓死。

修炼鬼术之人,多半瘦骨嶙峋,面色形同枯槁,不人不鬼,十分难看,而且不太可能寿终正寝。

里头有些秘法,需与那尸体同睡,将尸体的阴邪之气,纳入体内,用于修炼。

而阴师最多的民间法教,便是阴山派。

阴师,就是修炼者死后,继续在人世之间修炼。

一般来说,阴山派的弟子,都会给死去的先辈立上灵牌。

这些阴师即便在死后,也是可以收弟子的,通过梦中传法的方式。

这一点,与道门稍稍有些区别。

道门是没有“阴师”这种说法的,你基本上不会听到有正统道门的道士死后,这魂魄还留在人世之间,继续修炼的情况。

他们死后先去一个地方,叫“南宫”,可以在那里淬炼自身魂魄,使其更生,又或者留在那里继续修炼。

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