他们生下来就是农奴，一直也都是农奴。

根本不知道外面的世界是什么样子的，更不知道自己为什么会过上这种生活。反而以为，讨好地主老爷，向僧侣贡献自己的一切，是天经地义的事情!

等到监工命令，可以休息的时候，不少农奴就开始默默念诵经文∶众生智慧…为我智慧…嗡巴摩那

亚伦听着听着，眉头就是皱起。属性栏中，一道提示浮现∶

【你聆听了“智慧佛经，领悟了抽取众生智慧，化为摩尼珠之法!】“这特么是降智光环么

亚伦心中吐槽-句，不过大概明白了这些人拜的是大摩尼珠王智慧佛但没有获得任何赐予，只是奉献、不停地奉献!

他们的智慧，逐渐被大摩尼珠王智慧佛汲取，成为了对方手中的摩尼珠。毕竟，奴隶要什么思想?人一闲下来，就会思考许多乱七八糟的事情，就会不满，甚至付诸行动!没有智慧，也就没有了贪嗔痴等三毒烦恼，可以获得极乐!这就是《智慧佛经》的内容!“剑走偏锋，歪邪道…“亚伦嘴角抽搐，发现那些监工也在拜佛。

不过，他们所崇拜的，却是另外一尊佛陀——东方不动尊胜佛!

此佛寓意二切顽固不化之特性。地主们膜拜袖，自然是想让一切都维持不变，农奴的儿子世代代都是农奴，地主的儿子世世代代都是地主。

当然，“东方不动尊胜佛’也有变化的象征，他们唯一希冀的变化，就是自己家族中能出一位大僧侣!除此之外，一切都可不变!

“塔、蛹…这两位在这里玩耍得很开心嘛。”亚伦心中吐槽一句，准备离开。南方大陆对吟游诗人实在太不友好了。

到处不是农奴就是奴隶主，农奴们没有听音乐的精神需求，更没钱!——后者往往更加重要!毕竟吟游诗人、马戏团等职业也是要吃饭的。至于庄园主与城堡主

他们倒是可以养活几个不事生产、专门娱乐的戏子与小丑，但往往也是养在庄园中，根本不需要外来者。相反!

外来者在当地，是十分扎眼的存在。比如亚伦!就因为多看了农奴们几眼，就被那些监工盯上了。

他们对视——眼，拿着皮鞭，直接围了上来∶“这里是巴依老爷的领地，我们是巴依老爷的监工，你是谁?亚伦想了想，回答道“我叫做.弥勒是一位苦行…”嗯。

成为僧侣需要很多条件，如果不是那些城堡主的后裔，庄园主的后裔往往需要经历很多的磨难。比如…通过苦行磨练自己的意志与体魄好吧，这些都是假的。

南方诸国之所以存在少量苦行者，完全是因为他们没有讨好自己的上师，迟迟无法获得灌顶，只能四处游荡，寻找机缘“苦行者

巴依老爷的监工.上下打量着亚伦，明显感觉不像!

记忆中的苦行僧，哪个不是冲着供奉【大日如来】的本尊寺-——大雪山神殿一步一叩拜、衣衫褴褛、前往朝圣的?

谁打扮得这么骚包，并且还背着一把琴

这些监工也大多在二三十岁左右，属于南大路沦陷之后的新生代，甚至都忘记了有“吟游诗人这个职业。

不过，亚伦报出来的、苦行者’身份还是很大程度上震慑住了他们。毕竟，僧侣地位至高无.上!而苦行者勉强算是“预备役僧侣

或许他们的主人能不在意，但他们必须保持恭敬。

否则…被某位路过的“黄衣僧’见到，都可以命令他们的主人献上他们的骨头、血肉、皮囊…制作成法器

嗯…农奴们还有一个最大的用途，那就是献上自身的一切，供某位上师练法!如果是美丽的农奴女子，那下场必然无比凄惨!“不知道这位弥勒大师，有何需求?

那些监工放下鞭子，脸上带着狐疑，又有些试探地询问。“如果能支援一些食物与清水，贫僧…不对，我感激不尽。亚伦双手合十，在找作为僧侣的感觉。

虽然只要自己正牌佛子的身份亮出来不要说这些监工，哪怕是他们的主子，或者他们主子的主子来了都得跪，但‘弥勒’这个身份还是有些问题，跟突然冒出来的一样。

亚伦准备先在几片区域游荡，作为苦行僧传出事迹，然后一朝“顿悟’，得佛陀传法，就比较能说得过去了。

反正，既然是准备玩潜入的，他傻了才说自己叫亚伦。弥勒这个名字就相当适合，能占据未来气数。一个监工飞快上马，扬起马鞭，绝尘而去。“这位大师请休息一下，我们立即去办。

剩下的人则恭敬地请亚伦休息。这也有监视的味道在内。

亚伦当然不怕，从善如流地走到阴凉处。

而他走过的道路，那些农奴甚至都不敢触碰，只敢远远地跪下，对上师叩首，似乎已经形成了本能习惯。

“这是.上好的奴隶啊，温驯，听话，不会反抗…亚伦坐下，心中叹息——声。

等了大概半个小时，一行骑士匆匆而来，为首者是一个金发碧眼的胖子。

“这位大师……我是本地庄园主——巴依∶戴文思，我的主人一-诺伊，是本地的城堡主，被雪鹫寺高僧赐予康巴土司的封号…“巴依老爷的说话声有些得意。

唯有获得那些大僧侣喜爱的城堡主，才能获得一个土司的封号，代表着对这片土地的世袭权!而他与那位诺伊康巴土司，还有一些.血缘上的关系，否则也得不到一个庄园。表露了自己的身份之后，他略带得意地对亚伦道∶“我带来了庄园里最好的白面包，作为给大师的供奉…”

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