说完这些，张存道他们都面面相觑起来。想不到这修行，还有这么多的名堂！按照这个人的说法，只有修出第一层护体灵光的人，才算是真正的踏入了修行的大门！

现在想起来，当初的师傅，还真的是不入流中的不入流。但是师傅化成狼妖之后，身体却是有六重灵光保护的……

今天的讲经结束后，大家都有些心不在焉。回到房间之后，大家各自紧闭房门，全部都在修行。

而张存道，也开始了自己的修行。不过他不是在修行《至善水经》。而是在修行《太上无为清静经》。

自从得到了那句‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’

这句话他对其他的部分没有什么想法，倒是‘水善利万物而不争’这一句话，和他的《太上无为清静经》有着非同一般的共鸣。

《太上无为清静经》讲究无为清净，顺其自然。也有‘不争’的意思在其中。

而‘水善利万物而不争’，也有‘不争’的意思在其中。两种‘不争’互相应和，对《太上无为清静经》，有了新的感悟。

经文就是这样的，不断的感悟，不断的参悟，才能从经文中领悟更多的本领。原始的经文就像是一根原木，需要不断的雕琢，不断的打磨，才能成为有用之材。

但是有用之材，亦有区别。有的有用之材，可能做成车轱辘，每天担负着重物，在负重前行。也有的有用之材，成为顶梁支柱，支撑着一间屋子的稳定。

或许还有的有用之材，成为大舟的龙骨，在风雨中搏浪而行。或许还有的有用之材，雕刻成神像，放在庙堂中受人膜拜。

这一切的安排，看的就是这根原木，要被怎样打磨雕琢！粗砂劣纸，只能打磨出轱辘，精雕细刻，才能成为神像！

没有‘水善利万物而不争’这一句话，《太上无为清静经》可能就是车中轱辘，舟中龙骨。但是有了这句话，就宛如是画龙点睛，神来之笔。将它点成栋梁之木，甚至是神像之躯！

‘水利万物而不争，太上清静而不为’

‘故，行其道而不悔！’

张存道心中闪过一丝明悟，下一刻，体内的清净灵光忽然大盛，灵光重重而生，生出三十六道光，而这三十六道光忽然透出体外，在张存道体外形成一道包裹着他的光圈。

这光圈，贴着他的身体，形成一层淡淡的紫色，照的张存道如神显灵！

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