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2、书源是什么意思

书的源头，写书的原材料的意思。

源[yuá

(1)(形声。从水，原声。“原”有表义作用，指水源。本义：水源，源泉。字本作“原”

(2)同本义

或源也，或委也。——《礼记·学记》

祈祀山川百源。——《礼记·月令》

犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》

岸势犬牙差互，不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3)来源；根源

启生人之耳目，穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

（4)又如：源本(根本)；源由(根由)；源起(事物发生的根源)原宗教学名词，后多用于姓名，宗教中指智慧才能出众的人出自《古今图书集成》[1]中“积土培枯根，岷河源涉屡。漾楫爱花远，主人情更重。”的句子。姓名用此字在古代认为和五行相关系阴阳学秘法之一，女为阴用昱珀男为阳佩羼提。添“木灵御币，集古兵要，故实除蝗”三个押契，古人认为可除难，求财。现在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种阴阳五行的风俗。

（5）姓氏；来源

秃发傉檀之子入后魏，魏太武帝谓之曰：与卿同源，可谓源氏。——《魏书·源贺传》

唐源乾曜，临漳人，尚书左丞相。明源湜，高邮人，监察御史。

3、e小说书源是什么

上海人民出版社。《E小说》是2006年1月1日上海人民出版社出版的图书，e小说书源是上海人民出版社，《E小说》作者是麦特·波蒙。麦特·波蒙，他是一位广告公司的文案，他几度出入伦敦最著名的广告公司，《E小说》是他的第一部小说。

4、阿拉伯小说是怎样发源的？

伊斯兰教产生以后，随着阿拉伯帝国版图的日益扩大，东西交通的渐盛以及与外界文化传统的接触，阿拉伯文学遂与波斯文学等外来文学迅速融合，由主观色彩甚浓的感性文学进化为理性主义文学，形成“阿达卜”(文学)的独特体裁。所谓“阿达卜”就是离开宗教，寻求纯粹的文学形式，以培养优雅的品性和高贵的人格。“阿达卜”在阿拉伯语中有多种含义，最初表示邀请赴宴，后来表示人的霜操高节，再就专指人在诗歌、小说、散文和宗谱学方面的修养。

阿巴斯王朝时期是阿拉伯文学的巅峰时期，出现了《卡里莱和笛木乃》。此书源自古印度的《五卷书》，原文是梵文。6世纪中叶，印度王福尔命人将此书翻译为波斯法赫里维亚语。570年左右，由法赫里维亚语译本再译作古叙利亚语。750年左右，伊本·穆格发(724—759年)将其译为阿拉伯文。穆格发精通波斯语与阿拉伯语，是一位散文家，也是一位思想家和政治家。他翻译的《卡里莱和笛木乃》，由于文字优美，被尊崇为阿拉伯最古的散文典范。此书的完成，开创了阿拉伯“阿达卜”的先河。“卡里莱”和“笛木乃”都是狐狸的名字，分别代表善与恶，作为主角，展开了一连串的故事，具有《伊索寓言》的风格。在优美生动的故事情节中，包含深刻的人性哲理。譬如画眉与大象的故事就是要说明“有才智的人能运用众人的智慧，获得干军万马所得不到的成功”。通过故事反映世间人生的艰辛、苦难，揭露卑劣、权谋、背叛、贪婪、暴虐等黑暗面。在表现手法方面，此书充满矛盾冲突等戏剧要素，情节扣人心弦，矛盾不断发展，很多章节以悲剧告终。穆格发说过：“倘使话语变成格言，逻辑就更清晰，内容就更明白，听起来就更优美，读者就更广泛。”《卡里莱和笛木乃》正是依照这一主旨写成，借动物之口说出妙语连珠，传播哲理和教诲。“睿智者为其智而读它，嬉乐者为其嬉而读它”。在《卡里莱和笛木乃》以后，印度和波斯的故事不断被引入阿拉伯文学。

《卡里莱和笛木乃》之后，又出现了查希兹(775—868年)的《动物志》和《吝啬人传》。后者描写了当时的市井生活，讽刺了社会丑恶现象，人物栩栩如生，情节趣味盎然。

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