杨昭将关乎民生百业的想法，一股脑全都说了出来。

归根结底，是规范生产生活的方式，深刻了解其中根源，以便进一步发展生产力。尤其在农事、建造、医学，冶炼、防火防灾……这些同百姓生活密切相关，同大隋国力强盛、紧闭联系的部分，完全可以对官府与民间，提供更具体的指导性意见。

以农事为例，从汉至隋，已有《氾胜之书》、《四民月令》、《齐民要术》作为农业生产参考，但结合地域、气候、习惯等各方面不同，大隋依旧需要继承与完善，另做总结。如元朝司农司所著的《农桑辑要》，另当如明朝徐光启的《农政全书》一样，结合农业科技，可以编制出综合性书册，推动农业技术普及与提高。

从农事到其他地方，归结起来，只有全天下各方面的生产力发展起来，才能为解决大隋内部的饥饿受冻，解决大隋外部的强敌，提供充足的动力。

杨昭在这方面，去岁就有过考虑，他集资并以二圣为靠山，以晋王府为依托，以萧家六舅和小舅为代理人，兴建大隋理工之目的，正是在此！

国子寺下辖的国子学、太学诸馆，大方面落在文教上面，但于社会众类的科技生产力进步，并无太大贡献，更是极大制约了思维创造，由此，甚至会持续数百年的原地踏步。然于事实上，每个划时代的繁荣，都离不开科学进步。

当生活在这个世纪，当看到无数的同胞们生活艰难，当预见外藩之地于中原之威胁……当他有知识与地位，如何不能尝试手持杠杆，去撬动整个时代，去帮扶生活于这片土地的家人们！

是责任，是义务，更是荣誉！

肉眼可见，曾经的英雄人物，正在慢慢变老！

但大隋，这个结束了自东晋十六国以来，长达二百七十年地方割据混战，统一南北，确认三省六部制，初行科举的庞大帝国，却如同一个新生儿！

他杨昭同样年轻，在杨氏两代人落幕后，有决心，去帮扶这个崭新且注定在史书上留下浓墨重彩一笔的国朝，并让她成为当时代人类文明的灯塔！

照耀到辽阔的北漠，照耀更远的西域之西……这是他和他们的时代！

殿内烛火闪耀，天色早不知不觉间暗了下来。

内侍轻手轻脚地走到案处，将灯芯挑了挑，一瞬间，整个殿舍都明亮许多。

杨坚和独孤伽罗听完爱孙叙述，皆沉默着思索起来。他们并非是一直待在宫里的吉祥物，在外出巡游，或是微服私访中，也曾见过爱孙提出的问题。只是很多情况，数百年上千年的习惯下，无论官吏，还是百姓，都没有觉得有什么。

但在听了爱孙之言后，二人突兀发现，原来其中还有这么多可以改变的地方！

而且，面前爱孙信誓旦旦的模样，也给了二圣很大信心。他们想到了爱孙在城外所见的学院，不觉间想到了许多。